两个故事

我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。……我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”【诗篇77：6,10】

常常想，我们的生命若不经过干旱疲乏无水之地，似乎就不会渴想并切慕上帝。尤其当我们物质丰满、精神丰腴，并在一种可喜而舒适的宗教氛围之中的时候；最后提到的一点又特别具有迷惑性。我们的上帝，在我们口中被尊崇，被渴慕，被赞美，但也仅限于口中了。说实话，我们很忙碌，有工作上、爱情上、家庭上、钱财上方方面面的追求，这些事物已然占据了我们的内心，“主啊，愿你成就我心所愿的这一切。”（潜台词则是：“主啊，我心所愿的这一切中，并不包括你。”）

所以毕德生就曾说过：“相信神的人虽然不少，但是我们多半为了自己的便捷，尽可能地把神改装一番，好符合我们‘自身的需要’。”我们确实精于将神改装一番，好同时迎合自己世界的需要以及宗教的需要，只有这样，我们才可以在一种幻想的高潮中，舒舒服服地进入我们想象之中的天堂。

“先知们却坚持神必须是我们生活的（唯一）中心，否则就什么也不是。”这却非一条可以两者兼而得之的道路，在生命到某一个点的时候，你不得不做出一个选择：要么以神为中心来过生活，要么就以自己，以世界为中心。

我们将要演出一台戏剧，一个故事。这故事的发展端乎我们的选择。融入上帝的故事之中，抑或投入世界的故事里面。每个人都要自己去寻求，究竟哪个故事才是真正吸引你，真正能够满足你生命所需的？但清楚的一点是，你若投入到世界的故事之中，就不要再奢望成为上帝故事的一部分；你若投入到上帝的故事里面，世界亦将离你远去。

世界的故事在埃及，有肉吃，有水喝，有满足你一切的所需，但其中没有上帝，只有法老；没有生命，只有死亡；没有自由，只有奴役。

上帝的故事在旷野，地土荒凉没有一切生存所需，但只要你始终盼望，抓住应许，上帝一直与你同在，祂降下鹌鹑玛哪，祂在死寂之地赐下生命，在一无所有之地使你一无所缺。

我们常常喜欢埃及，拒斥旷野。但主啊，让我们唱起夜间的歌曲，让我们扪心自问心里省察，让我们追想古时之年，你显出右手之年代。我们明白生命，确实是不配的赠礼，在无水之地你滋养我们，你是我们唯一的牧者，我必不致缺乏。

上帝啊，你是我的上帝，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。【诗篇63：1】