以静为用：文房四宝里竟能悟出养生至理

    世人只知有唐寅，不知还有个唐庚。看名字俩人像是兄弟，实际上差了几个朝代：一个在明朝，一个是北宋，但两人有一点相同，都是大才子。唐庚字子西，是苏东坡的眉州同乡和晚辈，因此有“小东坡”之称。晚辈也并不晚多少，东坡曾送给他一块砚台，唐庚就写了一篇《古砚铭》，寥寥数字，却是一篇奇文，广为流传。其文曰：

    “笔之寿日，墨之寿月，砚之寿世，何也？砚静也，吾得养生焉。以钝为体，以静为用。唯其然，是以永年。”
    文章虽短，却说出了一个关乎生命的深刻思考：笔的寿命以天来计算，墨的寿命以月来计算，砚台的寿命却是用世代来计算，为什么呢，因为砚台静而不动，通过观察砚台，我们可以悟到养生的道理：它的根本是“钝”，表现出来的是“静”，正因为如此，才能长久存在。相对于砚的钝，笔和墨则表现为“锐”，笔最锐，墨次之，可以看到，越“锐”寿命越短。

      点睛之笔“以静为用、是以永年”成为千古名句。甚至后来的康熙皇帝也多次引用，刻在砚台上。他还加上了对“纸”的看法，认为：纸无骨而易碎。笔墨纸砚，文房四宝凑齐了。

     要静不要动，并不是说生命在于静止而不在于运动，这里的“静”是一个更抽象的概念，道家说“形而上者静，形而下者动”。我认为，这个静是指的静心和静脑。静心就是静以养心，定下一颗心，不为外界的浮光掠影和种种诱惑而心动，心静即能少病。静脑就是控制欲望，清心寡欲，因为人们精神状态的疾病都是“思维杂乱所致”，而精神不净最终必然引起身体上的疾病，所以古代养生术都强调“脑心静，思必纯”。不动，是心不动，在心静的同时，身体的运动还是很有必要的。
    看着小东坡的精彩短文，不禁又想起了东坡本尊的短篇绝唱《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”真乃原生态、接地气、真性情之作！