“性”是生命的纠缠

云涌（海豚摄）

曾经看到报大人自由纪公号上的一篇文章，内容大致是讲因为报大人提倡真诚写作，并且把写公号这件事上升到了玩耍的境界，动辄拿“性”说事，以至于遭至一些读者的反感和取关。

其实，我个人认为报大人笔下的“性”，大都比较接近人的本真面貌，虽然有着标题党博眼球的嫌疑，但并没有文不对题，甚至有些内容是发人深省的。

比如那篇“请脱光衣服，观察自己的裸体”，具有视觉冲击力的图片和直接坦荡的文字读来令人震颤，把生命的宝贵和易逝，美丽和残忍糅合在一起给人看。这样的文字，既令人敬畏，也令人侧目，难怪会引起很多人的不适。

容易引发人们不适的东西，一定是踩到了人性的雷区。

长久以来，人类为了适应和调控生存环境，在这颗星球上创造了富饶而璀璨的文明，而这个文明的进程，是以强烈地消除本能为代价的。

我们每个人自出生起，就被各种宗教，道德，法律，舆论，家庭伦理等教育和规训着，以保障个体能够进入符合社会化要求的生活。精神分析的开山鼻祖弗洛伊德就认为，人类不幸的根源就在于文明对人类性行为和攻击性行为的限制。

文明最初也是最严厉的规定，就是乱伦禁忌和杀人的禁忌。由这两个禁忌出发，演化出来纷繁复杂的社会规范，法律体系和道德标准。而人类文明的发展，也势必需要牺牲个人的幸福以保全集体的利益。个人的幸福需要服务于种群的延续和发展，无论是生本能衍生出的性和爱欲，还是死本能转化来的攻击和毁灭，都必须臣服于文明的压制。

而性的活动，正是这两种本能的直接出口。

其中指向生本能即爱欲的性比较好理解，而之所以把性和死本能相关联，是因为在性的愉悦和高潮中，人作为生物体固有的紧张性的消解，所有现世的焦虑在这一刻遁于无形。

一个人在清醒的时候，哪怕在梦中，总有或多或少的焦虑情绪，它如影随形，如同生活的背景音乐，时而清晰响亮，时而低缓平稳，但无论如何它总在那里，不会完全消逝。

而性体验之所以美妙，是因为在性活动中，尤其在性高潮里，伴随着生物电全然而肆意的释放，人可以达到一种接近宁静无忧的状态。这种状态，恰如死亡之静美和放下。在性高潮中，一个人绝不会想着工作的压力，人际的困顿或者经济的窘迫，这些在日常生活中积聚的张力仿佛一下子不存在了，一种轻飘感骤然而生。

当人面对死亡的无可避免时大约也可进入这样一种境界，而死亡本身，即意味着肉身的沉重痛苦之解脱。死亡，也是攻击本能转向自身的体现。同时，性活动中，不免带有施受虐的性质，那些啃、咬、抓以及猛烈冲撞的行为，不就是攻击和毁灭本能的展现吗。

可是随着人类文明进程的推进，必须把性从意识形态上严加管束。而性活动，是首当其冲需要制约的。压抑和升华，是两种主要的渠道。

于是，对人而言，“性”这个东西，早已超越了动物界本能，在文化的制约下，通过宗教，科学，艺术，体育竞技等各种渠道得以升华。

人们学会了从自然风景中，从艺术创作中，从科学探索中体验美。尽管美似乎是最无用的，但是人们总是禁不住地去热爱和追求，因为美，就是性感觉的激发。

如此运作的结果，使得“性”不再是“性”本身，而性生活，也不再只是生物电的单纯释放。两性关系，就更加错综复杂，夹杂了各种欲望，有莫名其妙的恐惧，莫名其妙的责任，还有莫名其妙的疑虑。

生而为人，坦然，真实，放松地活着，从某种程度上，是人性中未被文明驯服的残余去和集体意志及群体文化的对抗，而对抗，也就是死本能的衍生，自然会遭到很多的敌意、不满和压制。

也许人活着必然要面对这样的一种斗争，在生和死的本能中挣扎，沉浮。生命不息，纠缠不止。