《微书话1018》896—900 作者 向明

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据《孟子·梁惠王》载，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。……如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”孟子的劝进，用心良苦。然而，一个整日提防百姓的政权，百姓又如何感恩戴德？

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我国各代史书所称的匈奴人、拓跋人、契丹人、鲜卑人、突厥人，称谓不一，所指不明确。据勒内•格鲁塞《蒙古帝国史》载: “原始的突厥人被称为‘匈奴’”；“拓跋人……可能是蒙古人的祖先”； “契丹人有一部分后来成为蒙古人”；“草原的种族是复杂的，生活习惯的共同性要远大于语言上的共通性。”

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我们有关组织很重视青少年的阅读，甚至一厢情愿地“硬性”推荐读物。研究显示，读什么书至关重要。《国际工商管理》期刊载文称，大学生在校期间的阅读内容将直接影响他们的写作水平。阅读学术期刊、文学书籍和非小说类散文的学生，比阅读通俗小说或微博等的学生写作水平更高，且能写出更复杂的句式。

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每个男人心中都有属于自己的桃花美人。唐代诗人崔护，清明独游长安南庄，至一花木丛萃、寂无人声的村户，叩门求浆。一女子应门，捧杯水让座。女子独倚庭前桃花，姿态动人，凝睇相对，彼此注目久之……次年清明，崔护又往探访，门院如故，却深锁无人。崔护题诗曰：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

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陶渊明不会弹琴，却置无弦琴一把。每朋酒之会，则抚而和之。欧阳修自幼习琴，独爱琴声，其《论琴贴》曰：得琴三具，一张比一张名贵。“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”苏轼《琴诗》云:“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”古人之琴，不仅抒发心声，还是风雅象征。