我读《墨子》每天一篇之三四一（鲁问13）

子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。曰：“吾以夫子之道说越王……方五百里，以封子。’”子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉！……钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！”

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墨子先生举荐自己的一个弟子公尚过前往越国去出仕做官。公尚过运用所学游说越王，于是越王非常高兴，对公尚过说的是：“先生您如果能让墨子老先生到越国来亲自教导我，我愿意把过去吴国的地段分出来，方圆大约有五百里，赐封给墨子老先生。”公尚过痛痛快快的就答应了。于是越王下令为公尚过备了五十辆车，派他亲自去鲁国迎接墨子先生。

到了以后公尚过对墨子先生汇报说：“我用老师的传授给我的学说劝说越王，越王非常高兴，对我说的是：‘如果你能让墨子先生屈驾到越国来，亲自教导指导我，我愿意分出来过去吴国的五百里，赐封给墨子先生呢。’”墨子先生对公尚过答复说的是：“据你观察越王本人的心志怎么样？假如越王很想听从我的言论，采纳我的学说，那么我确实是想前往的，饭食能够吃饱肚子就行，衣服能够可身合适就行，我会把自己看得和群臣一样，怎么能因为有封地了才去呢？但如果越国不听我的言论，不采纳我的学说，如果我去了，那则是我把‘道义’出卖了。同样若是出卖‘道义’，我留在咱们中原国家就行了，何必跑到远远的越国去呢！”

上班前的时间里，翻动纸质版的书籍，确确实实“开卷有益”与网络线上阅读不一样。段落不长，却生动展现出了墨子先生的品格与智慧，一是原则底线重点突出，二是清醒务实明明白白，三是重道轻利令人佩服。先说原则，当然是一个人坐落在人世间安身立命的根本，先做人后做事尤其重要。墨子先生明确指出，如果越王不纳其言，自己前往就等于“出卖道义”了，他视道义为自己的最高价值，绝不因利益而妥协是真好。

接着说清醒中的务实值得现代人反思深思。他注重让弟子主要观察越王本心，而不能被一些表面现象以及物质承诺所迷惑，确确实实在当今社会更要透彻。尤其是后面那句更是言辞犀利，若只为利益“卖道”，就近在中原就能卖，何必远赴越国呢？让我说，这其实就是对越王诚意的质疑，也反映出先生不慕虚名、坚守信念的非凡气节。一句话那就是，墨子先生用行动定义了何为“士志于道”了。

最后再说重道轻利，也是我辈楷模。墨子先生面对越王五百里封地的巨大诱惑，其利何尝不具有一定的诱惑性，但是先生思想上毫不动摇。足可见他关心的确确实实不是封赏，而是越王是不是真心相信自己的理论采纳他的“道”，得委实是同频共振兼爱非攻等等才行。若越王真愿践行其道，他死心塌地地表里如一知行合一，“士为知己者死”、“量腹而食，度身而衣”，过清贫生活也愿往，受教了受教了啊！