神与道2016

昨天，朋友介绍一位朋友，据说曾开天眼，相面诊病，预测推算，推拿运气，意念治病。交谈中倒是没有流露出多少江湖气，几个熟人以身相试，说有感觉。我不信，亦不否。

不信，是基于多年来的教育经历和职业生涯，排斥神秘主义，秉持理性精神，只相信经验和逻辑，即便对经验，也还是要寻求其逻辑，眼见不一定为实。

不否，是知道许多事物有其逻辑，只是我们未掌握。相面术，能存在流传，应当有其对规律的认识和把握在里面。运气治病，我相信“气”的存在，把气运化到笔墨中，我有此感受，但是如何运化到他人身体，搞不清楚。意念的力量，第六感觉之类，也都不能轻易否定。

子不语怪力乱神，但也从来没有否定。子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。”——一个“如”字，未肯定亦未否定。

至于预测推算，到了子思，持肯定态度。《中庸》说:“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”我相信，子思说的是对规律的把握的基础上的预测，是从偶然现象中去发现必然性。

“一阴一阳谓之道，阴阳不测之谓神”，研究透彻了是道，没有掌握的归结为神。生命的本质正是游走于神与道之间，生命的动力和魅力也正在于其无限的未知和可能。如果存在一眼望到底的人生，想一想那活着还有什么动力可言。

“圣人以神道设教，而天下服矣”，那是在古代，现代人真的难说信什么或不信什么。神与道，重道崇神而已，在人类的认知面前，已知的界限总是在向未知推进，神密的世界永远是不断解除其神秘性。

“古者民神不杂，民之精爽不携贰，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”巫文化毕竟是人类文化的起源，那些最古老的通明的人，虽不断被科学逼窄，但总有其余绪。

自然、社会和人类，自然有自然科学，社会有社会科学，人类有人体科学。从古希腊神谕“认识你自己”至今，我们对人体科学的研究，没有提高到与自然科学和社会科学同等高度。钱学森倡导和推动人体科学研究，提出新的人天观，从上世纪80年代开始把气功、特异功能、中医系统理论等置于科学研究之内。不知道是人体科学的研究引发了上世纪90年代气功潮，还是气功潮推进了人体科学的研究的兴盛，但上世纪90年代气功潮之后，大师纷纷被拉下神坛，人体科学研究也陷入低落。2013年叶峻的《人天观研究》，作为人体科学研究30年的总结，由人民出版社出版，这有很强的意义。随着生物学、生命科学、遗传学等等的发展，专门以地球最高生命为对象的人体科学无疑具有飞速发展的前景。侄子今年进入大学前，征询我的意见，我建议他选择人体科学相关专业。