《资治通鉴》读书笔记18：孟尝君

原文：

靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚。食客常数千人，各自以为孟尝君亲己。由是孟尝君之名重天下。

九曲奔流笔记：

孟尝君，庶出，本无以为嗣，然其玉树临风、雄才大略，且散财养士、名高望重，终子承父业，嗣为薛公，号曰孟尝君。

他的逆袭之路：自身条件（外貌、才学）具备后，还积极创造外在条件，即抓住待宾客之机，善待宾客，使宾客争誉其美，并请靖郭君立其为嗣。说明好酒不能居于深巷，还须去琼楼画阁疾声吆喝。

原文：

孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。公孙戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”

九曲奔流笔记：

孟尝君唯才是用，不因私废言、因德废人，旦有扬名止过者，即使被贿赂于先，也可入谏，这是对德才观中“以德为先”的强力挑战。孟尝君的所作无可非议，虽有悖于儒家传统观念，但有利于壮大己身，可以采用。何时何地坚持以德为先，何时何地坚持唯才是举，这是一个问题！

另，孟尝君提出这种做法，需要远大的见识和极大的勇气，赞。