叔本华

康德：经验世界是一个表象世界，由人类理智的本质决定，在我们认知的表象的意义上，我们无法知道脱离开理智的世界是什么，并且也无从知晓；它是伟大的不可知之物，是人类借以将世界知觉为表象的本体，我们不能在理智直觉中直接面对自在之物，除了知道它存在之外，我们别无所知

叔本华：不同意最后一点，他认为，在我们意识的深处，我们可以直接面对，真实的，实在的，基本的自我；在关于活动的意识中，我们了解到自在之物。自在之物是意识；他是无需外因的非时空性质的原始活动，并通过冲动，本能，努力，向往，渴望等方式表达自身。我们同时也把自身作为现象，作为自然界的组成部分来了解。意志是真实的自我，身体是意志的表现。生存的意志是生命的基本原则。

意志支配一切

叔本华昭示了现代心理学的理性化理论：理性是意志的奴隶，为了论证结论的合理，它就会构造原因。意志的自身是非时空性的，它却在具有时空性的个体中表现自己；也就是说，在以时间和空间的形式存在个体中，心灵能够知觉到它的活动。作为我们基本组成部分的意志是不朽的；意志用于表现自身的特定的，具体的个体形式确实会死的。所以，自杀就意味着毁灭意志的某一特定表现，而不能毁灭意志自身。

生活和生存的意志是世界一切斗争，悲伤和邪恶的根源。生命由盲目的渴望构成，只要渴望没有得到满足，就会痛苦不堪；但一旦得到满足，新的令人痛苦的欲望就会接踵而至，如此反反复复，直至人们厌倦作呕