新爸五年计划|秋分昼夜是平分 读书写作最怡人
2017-09-23曲天任天财帮
每年的9月23日前后，太阳到达黄经180度时，进入“秋分”节气。“秋分”与“春分”一样，都是古人最早确立的节气。按《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二：
一是按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始划分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季。
二是此时一天24小时昼夜均分，各12小时。此日同“春分”日一样，“秋分”日，阳光几乎直射赤道，此日后，阳光直射位置南移，北半球昼短夜长。
太阳又一次直射在了北回归线上，这一天昼夜长短相同，秋分秋分，昼夜平分，经过今日北半球的白天就会一天天的变短了,虽然阳光仍然明媚耀眼，但是秋风渐起带来阵阵的凉意。
秋分是什么样的日子呢？秋天都过了一半了，还在干什么呢？不要跟时间作对，即使什么都不做，还是应该开始看书了吧，别弄得想得太多，读的太少。秋天读书是一件很愉快的事情，尤其是在周末的早晨起来，天空还算晴朗，不冷不热的，翻开书本，是一种久违的亲切感。大家要只要呀，现在几乎平均每个人一天用在微信上的时间都有两个小时了。要知道，读一本资本论差不多也就这些时间，但是你发现，啥都没读，因为你在玩微信，或者邻家一年级小女孩都会玩的王者荣耀。
类似于什么呢，一口气读完一本书，心情开朗，美好得很。类似于遇见了一个喜欢的人，爱他很长时间、几个小时，而不是跟一大堆人，每个人爱一两秒，回复微信短信就结束。所以从这点上讲，看书远比看微信更加愉快。
所以逐渐清理朋友圈和微信平台等官方网络连接，低调做人，将生活、工作的资料仅限于自己使用了，不像以前有些什么事情都要展示到朋友圈中。以前是本着学习交流、互通有无、教学相长、扬长避短的精神，但是受最新网络监督条例及保密法律法规的要求，还是隐蔽点好。个人的行为、思想个人反思，独善其身未尝不是在这个时代的一种处事方法。而且每个人的想法不一样，你的一句无心之语，别人可能会想很多，所以最好做到不说，或者自己对自己说，有朋远方来而乐，没告诉你主动展示你的乐，你的乐对别人来说可能是不乐，减少别人起嗔恨心的展示，未尝不是善举。所以从限制朋友圈3天内容、到不展示给外界看的内容，不实名制的微信处理，一步一步的退隐、低调，这个时候不是将自己大声说出来。而且更重要的是，可以拿出更多的时间来看书，陪孩子读书，而不是批阅朋友圈中大多数类似于肯德基般的催营养的花边新闻。
最近部门开会，进行整风运动，严肃纪律，整顿态度，确实很有必要。人应该经常反省自己，做到批评与自我批评，及时发现自己的缺点和不做，改正就好。工作造就人格，这句话一点不错，其实有一位能够指出自身缺点和不足的领导真是职场的一位良师益友，没有这样的就自己经常纠正自身，严于律己，自己做自己的良师益友。工作的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心，通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。
年轻的小朋友心量还是要开阔、放大，对于职场老手来说对于年轻人的做法真是有一种看了有意思的感觉。星云大师《迷悟之间》这本书中教导我们：吾人要养成“见好随喜”、“见能赞叹”、“见美说好”、“见善宣扬”的美德。看别人的成就，即是我们的成就；对别人的荣耀，同我们的荣耀。能够放大心量，做个“能耐他荣”的人，岂不善哉！
跟我一起上班的小杜最近辞职了，最后在单位还跟我打了招呼，要到米国深造读研，我甚是祝贺。看似生活的小事，没什么特别的事，但是把生活中的许多小事都做好的人，我很佩服。你都那么优秀了，为什么那么折腾？——你不也一样吗？那一刻，大概都笑了。
想要在二十几岁的年纪里，做八十岁想起来都会嘴角上扬的事。趁着还年轻，还有勇气，还是应该放胆去闯。今天大姨也通了信息，远在彼岸的表哥硅谷之中风生水起，我也做好了为孩子远渡重洋的打算，只要孩子能有更好的发展，父母都是高兴地。
最近长春地区旧城改造，妻子带着宝贝女儿到娘家休息几天，凉爽的秋天我俩都能好好休息一下，其实主要是妻子能够好好休息休息，有岳母的精心照顾还能帮着带孩子，我俩也着实放心。作为一位丈夫，我真的是想实实在在的说：我们是要感谢妻子的。她们是伟大的母亲。生养之恩，操持之苦。她们是孩子的母亲。也是每个男人的“娘”。在平凡的世界里，孙少安在落魄的时候。妻子对他说“你笑俺陪你笑，你流啥泪，俺都替你抹。”那么温柔，宛如天籁。妻子走的路，是一个家的路。而她的幸福，是一个家的幸福。只有一位内心丰盈的妈妈，才能带出心灵澄澈的孩子。
看见妻子给孩子读英语单词、小儿歌和古诗词的时候，那种感觉真的是温馨的很，我给孩子读论语和古诗的时候，孩子总是吱吱呜呜的或是大声喊叫的说些“小儿语”，我也搞不清是什么原因，抱一抱，身体上的接触，让孩子感受到爸爸的安全感，就好了很多，我也不知道3个月的孩子能懂得多少，不过总想在幼小的心灵里播种些正能量的东西，初始化的记忆是伴随一生的东西。
我们总说怎么教育孩子，其实用一份普通的心、一份大将的爱、一份再忙也要陪陪TA的努力，就是最好的教育。同时，给孩子鼓励，教育孩子珍惜，身体力行做表率才是最好的家庭教育。
等以后女儿长大后，我可能会这么对她说：
“你一定要照顾好我媳妇，不许哭不许闹不许惹她，你是我宝贝，她是我媳妇，懂吗？我去给你们赚钱！”这样对于孩子来说，从小收到的教育是长辈的重要，所以所有事情都会先为长辈着想，可以实践孝敬的真实教育。
所以在家里，被富养的是妻子而不是女儿，最终获利最大的反而成了丈夫，他不仅有了一个懂事孝顺的女儿，还有了一个温柔体贴的妻子。
这种富养并不是因为金钱物质，而是关爱和尊重。
人和动物最重要的区别就是动物做的每件事都有用，为了生存和繁殖。人要做许多没用的事比如琴棋书画，比如爱与等待。如果一个孩子被教育只能学对升学有用的课，上大学只能干对就业有用的事，工作了一切都为了买车买房，生而为人岂不浪费？
所以最实用的教育是：
让孩子懂得如何在成功与不成功的人生随遇而安，无论遭遇怎样的悲催，都能平静淡然，心安理得地混过漫长的岁月而不怨天尤人。这门功课对父母自身也是一门必修课。
这时候，那些“没用”的东西就变得弥足珍贵。孩子长大不会痛苦失落，做父母的就成功了！
消极的父母，顺其自然；积极的父母，创造"自然"
这种负责任的态度是什么？就是你要为孩子的成长“帮点忙”：
孩子性格内向，甚至有些自卑，那就带孩子多多去交际，鼓励她、赞美她，赋予她自信；
孩子爱好很少，没什么特长，那就带孩子去逛逛乐器行以及舞蹈学校，引导并培养她的爱好；
孩子遇到重大的抉择，左右为难。把利与弊分析给孩子听，旁敲侧击、潜移默化地去影响她。
见多识广、独立、有主见，清楚自己要的是什么，长大后不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。让孩子“自由探索”，自由且自然地长大，见识到丰富的大千世界，才能建构安全感。
说起富养妻子，我想起的是黄磊，一个把妻子当成女儿在养的好好先生。
有一次黄磊上谈话节目，说他和孙莉在家的状态：
“晚上我就开着书房的门，看会儿书，写写剧本，累了我就坐着椅子往后蹭，蹭到门口能看到她坐在客厅看电视，背对着我，很安心。什么是爱情？我想，这就是爱情。”
股神巴菲特曾说过：“我这一生最重要的投资不是购买了哪支股票，而是选择了谁成为我的伴侣。”
最近芒果台陈小春和儿子Jasper的节目展示了一个道理：无论什么爸爸，都天生会！带！娃！
西尔斯亲密育儿理论认为，爸爸和妈妈通常会用不同的方式养育孩子。
传统的母亲角色，代表着养育，也就是照顾孩子日常；传统的父亲角色，代表着权威，更侧重于规则、挑战、忠诚等意识领域。比如，刚学走路的孩子开始探索周围环境时，妈妈往往是保护者，“小心！”而爸爸会成为鼓励者，“爬得再高一点！”
最怕硬汉突然的柔情！有没有？！
陈小春也许不知道西尔斯所推崇的，“塑造孩子性格的最佳途径，就是在你身上拥有你想在孩子身上看到的良好品质，为孩子树立榜样。”但是，凭着做父亲的本能，他却实实在在地践行了这一点！
谁说男人天生不会带孩子？
这种事情，靠的从来是用心与否，而不在乎技巧。
不会换尿不湿，那你学呀！难道不比做PPT简单？
不懂交流，拜托！孩子可比客户单纯多了！
没有时间，蛤？打一局游戏，可以给孩子讲无数本绘本了好么？！
很多男人拒绝或逃避带孩子的理由可能是：我是男人！
拜“父爱如山”这一俗语所赐，不少爸爸表达爱的方式，就是“像山那样，巍然不动”。
不过，现如今，这种观念显然已经过时了：
别以为你是爸爸，是家里的顶梁柱，孩子就该尊重你。
别以为你板起脸来，孩子就怕你。
别以为揍孩子一顿，孩子暂时的臣服就代表你赢了！
“会带孩子的男人，才最man！最有魅力！”
亲子关系必须和谐且亲密，家长要给孩子足够的安全感，让他能够对家长产生信任。信任是一切高效互动的基础。多数父母在对孩子发脾气后会感到内疚、自责，有的人却“拉不下面子”跟孩子道歉，“小孩子，懂什么？”“我可是他爸爸！”
可是，要知道你的怒气肯定会给孩子带来负能量，因此，在你冷静下来后，务必要及时道歉，让他体会到即使爸爸妈妈生气了，但仍然是爱他的；也让孩子明白，每个人都有他的情绪，但我们要正视如何处理情绪。切忌总是以“自己完全正确”的姿态去教导孩子。
在中国式家庭里，父母不是付出得不够，而恰恰是付出得太多了。孩子并没有我们想象中脆弱，而父母要学会在孩子面前示弱，让他们像闯关一样帮你来解决问题。当他们帮你做事的时候，才能找到被需要的感觉。
这篇九十年前的讲演，早已道出好教育的真谛
蒋梦麟先生（1886-1964），哥伦比亚大学博士，中国现代史上著名的教育家，中国第一位现代意义上的教育部长，也是北京大学历史上任职时间最长的校长。节选自蒋梦麟先生20世纪20年代在上海的一次讲演。将近一个世纪后读来，依旧不无启迪。
我所瞩望的好教育
文 | 蒋梦麟
01
我们以前听了俾斯麦说，德国的强盛，是小学教育的成功。所以我们也来办小学，以为小学堂办了几千个，中国就强了。后来听说日本强盛，也从小学教育得来，所以我们大家都信小学教育，好像一瓶万应如意油，一粒百病消散丸，灵验无比，吃了就百病消除。小学学生现在有千万了，哪知道社会腐败，比以前一样，国势衰弱，比以前一样，这是什么缘故呢？
是因为教育根本思想的谬误。
我常常听见人说，学生是中国的主人翁，若是学生是中国的主人翁，那谁是中国的奴隶呢？教育不是养成主人翁的。又有人说，教育是救国的方法，所以要小学生知道中国的危险，激发他们的爱国心；痛哭流涕的对小学生说，中国要亡了，这般天真烂漫的小学生，也不知道中国是什么东西，只听得大人说“不好了”、“要亡了”这些话，也就悲哀起了；弄得正在萌芽，生气勃勃的小孩子，变成枯落的秋草！
“主人翁”、“枯落的秋草”两件东西，可算是我国办教育的出产品。
我们向来的教育宗旨，本来是养成主人翁的。俗话说，“秀才，宰相之根苗。”向来最普通的小学教科书《神童诗》说：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。我们又常常说，“范文正为秀才时，即以天下为己任”。个个秀才都要做宰相，个个田舍郎都想登天子堂，你看哪里有这许多位置呢？
我们向来读书的宗旨你，却是要把活泼泼的人，做成枯落的秋草。科举的功效，读书的结果，把有用的人都变成了书呆子。这不像枯落的秋草么？
大学讲修身，齐家，治国，平天下，是中国教育的宗旨。到了后来，“规行矩步”、“束身自好”算修身；“父为子纲”、“夫为妇纲”、“三从四德”等等算齐家；愚民的“仁政”算治国。你看身哪里能修，家哪里能齐，国哪里能治呢？
现在要讲修身，要养成活泼泼的个人；要讲齐家，要夫妇平等，爸爸不要把儿子视作附属品；儿子不要把爸爸做子孙的牛马；要讲治国，先要打破牧民政策，采用民治主义。
并要把个人和家的关系改变过来，创造一个进化的社会来，个人是社会的分子；不是单在家庭之中，做父亲的儿子，儿子的父亲，母亲的女儿，女儿的母亲，老婆的丈夫，丈夫的妻子，把家庭国家，认作社会的两个机关，来发展个人和社会的幸福，不要用家庭国家来吞没个人，毁坏社会。
我们讲教育的，要把教育的出产品，明明白白定个标准。预定要产什么物品，然后来造一个一个制造厂。不要拿一架机器，就随随便便的造物品。据我个人的观念，我们以前所产的“主人翁”，“枯草”，和所产的宰相圣贤，都是不对的。我们所要的物品，是须具有三个条件的人。
02
首先，我们要造就活泼的个人。
一个小孩子，本来就是活泼泼的，他会笑，会跳，会跑，会玩耍。近山就会上山采花捕蝶；近水就会去捞水草，拾贝壳，捕小鱼；近田就会去捕蝗虫，青蛙。他对于环境，有很多兴会。他的手耐不住的摸这个，玩那个；脚耐不住的要跑到这里，奔到那里，眼耐不住的要瞧这个，看那个；口关不住的要说这样、那样；你看如何活泼。
我们办学校的，偏要把他捉将起来，关在无山，无水，无花，无鸟的学校里；把他的手脚绑起来，是他坐在椅子上不能动；把他的眼遮起来，是他看不出四面关住的一个课堂以外；要他的口来念“天地玄黄，宇宙洪荒”，“人之初，性本善”，种种没有意义的句子。现在改了“一只狗”，“一只猫”，“哥哥读书，妹妹写字”，这些话，就算是新式教科书了。
还有讲历史的时候，说什么“黄帝战蚩尤”这些话，小孩子本不识谁是黄帝，更不识谁是蚩尤。孩子听了，好像火星里打来一个电报。还有叫他唱“陀，来，米，发，索，拉，西”的歌；叫他听“咿唎呜噜”响的风琴。不如小孩儿素来所唱的“萤火虫，夜夜红，给我做盏小灯笼”好得多。二十五块钱的坏风琴，不如几毛钱的笛和胡琴好得多。
小儿的生长，要靠着在适当环境里活动。现在我们把他送入“监牢”里束缚起来，他们如何能生长？
德国人福禄培创教养儿童自然的法儿，他设了一个学校，用各种方法，使儿童自然生长；他不知道叫着学校做什么，一日他在山中游玩，看见许多花木，都发达得了不得，他就叫他的学校做幼稚园。幼稚园的意思就是“儿童的花园”，后来哪知道渐渐变为“儿童的监狱”。我们把儿童拿到学校里来，只想他们得到知识，忘记了他是活泼泼的一个孩子。
无论在小学里，或在中学里，我们要认定学生本来就是活的，他们的体力，脑力，官觉，感情，自一天一天的发展。不要用死书来把他们的生长力压住。我们都知道现在中学卒业的学生，眼多近了，背多曲了。学级进一年，生气也减一年。我们不需要这样教育的出产品！
03
我们要造就能改良社会的个人。
—个人生在世上，终逃不了社会，所以社会良不良，和个人的幸福很有关系。若我但把个人发展，忘却了社会，个人的幸福也不能存在。
在中国办学的一个难处，就是社会腐败。这腐败社会的恶习，多少终带入学校里来。所以学校里的团体，终免不了社会上一种流行的恶习，不够比较的好些罢了。学校是社会的镜子，在这镜子里面瞧一瞧，可以见得社会上的几分恶现象。不过学校里的生活，终会比社会上高一层，所以学生可以有改良社会的一个机会。
普通父母送子弟入学的用意，是有两种希望。一种是为家庭增资产：以为“我的儿子”入了学校，念了书，将来可以立身，为家庭增一个有用的分子；一种是为国家求富强，以为“我的儿子”求了学，将来可以为“拯世救民”的人才。
而好的学校宗旨，是在养成良好的社会分子，为社会求进化。社会怎样才进化？个人怎样参加谋社会进化的运动呢？这两个问题是学校应该问的。
我想，要学生将来参加改良社会的运动，要从参见改良学校社会的运动做起。我讲到此处，不得不提起学生自治的问题了。
学生自治，是养成青年各个的能力，来改良学校社会。他们是以社会分子的资格，来改良社会，大家互助，来去社会的进化。不是治人，不是做主人翁；是自治，是服务。有人说学生在自治社会里自己捣乱，所以自治是不行的。我想自治会里边起冲突，是不能免的，这是一定要经历的阶段。况且，与其在学校里无自治，将来在社会上捣乱，不如在学校中经历这个实验，比较少的费用。
04
我们要造就能生产的人。
以前的教育，讲救国，讲做中国的主人翁，讲济世救民；最好的结果，不过养成迷信牧民政策的人才。不好的结果，自己做了主人翁，把国家当做奴隶；不来救国，来卖国；不来济世救民，来鱼肉百姓；到了后来，“只准州官放火，不许百姓点灯”。
今后的教育，要讲生产，要讲服务，要知道劳工神圣。为什么要讲劳工神圣呢？因为社会的生产都靠着各个人劳力的结果，各个人能劳力，社会生产自然就丰富了；假如大多数的人都是“四体不勤，五谷不分”，社会怎么能生存呢？
又如杜威先生说，希腊文化很发达科学的思想也很发达，何以希腊没有物质科学家呢？何以物质科学到十九世纪才发展起来呢？因为希腊人瞧不起做工的人。瞧不起做工，就不会做实验；不会做实验就没有物质科学家了。
我们中国，素来把政治道德两样合起来，做立国的中心。我们的学校，也不外政治道德四个字。几千年来的教育宗旨，都是一个“拯世救民”的仁政主义，牧民政策：今天以百姓当羊来牧他；明天羊肥了，就来吃他，你看中国几千年的“一治一乱”，不是羊痩牧羊，羊肥吃羊的后果么？
现在我们假设百姓是羊，我们要羊自己有能力来寻草吃，不要人来牧；那么羊虽肥，不怕人来吃他的肉。这是讲句笑话罢了，我们那里可当百姓做羊？百姓都是活泼泼的人。我们把百姓的能力增高起来，使他们有的独立生产力，那要人来施仁政，来牧他们？
要能独立生产，要先会工作。要知道劳工神圣。美国教员联合会现在已加入劳动联合会。这是全国教师承认教书也是一种劳工。凡有一种职业，为社会生产的，都是劳工。劳心劳力，是一样的。“劳心者役人，劳力者役于人”，这两句话，是在有分阶级的意思在里面，未免把劳力的人看的太轻了。
把以上的话总括说一句，教育要定出产品的标准，这就是标准：活泼泼的，能改良社会的，能生产的个人。这就是我所瞩望的中国教育的未来。
妞儿，老爸是第一次当爸爸，如果有什么地方做得不好，还请原谅，我也会努力学习，做个合格的好爸爸，由你来评价！
曲天任講財務東北師範大學MBA吉林財經大學CPA中國註冊管理稅務師CMTA國家證券二級SAC理財規劃師國家三級ChFP高級審計師會計師經濟師
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