许一鸣摄于西安关中书院

读诗琐记之《葛覃》

——《读诗琐忆》之四

作者：许健

        本篇似谷中植麻劳动之歌，实则借葛起兴，喻人生理想也。

        学子格物致知，伏于谷中，拜师求艺，寒窗十年，历经种种磨练，茁壮成长，终成学业，欲下山一试锋芒。葛“为絺为綌”，我来这里求学求技，或大或小，他日可有施展报负的机会？借景言志，充满对未来的无限憧憬。

        其葛既是“为絺为綌”的目的，可见乃人工种植。人之天性固然可贵，亦需经过后天社会化教育增强能力。这个过程亦是人生力量积蓄和壮大的过程。

       《论语•八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也，始可与言诗已矣。’”这段对话体现出对人生哲学的觉解，绚丽人生起于明确的世界观，先需要德智体磨练，打好全面的基础。“是刈是濩”，经磨练方可成才，成为可担当的可用之才，方可为絺为綌，服之无斁。

       “为絺为綌，服之无斁。”人生之理想，做个有价值的人，有益于社会的人，谋功业，扬声名，儒教理想的基础源于此也。这首诗如果是只讲农耕，后面的诗句就没有意义了。事实上恰恰不是如表面所看到的。

        “薄污我私，薄浣我衣。”表现出学成后急不可耐的心情。忙罢之后，欲归宁父母。只言要归宁父母，实则踌躇满志，归心似箭。现今学生考试结束后扔书狂欢，大致如此吧。

       初“维叶萋萋”，生长之貌。后“维叶莫莫”，成熟之貌。自然质朴的学子如璞玉般未经雕琢，通过学习磨练成长起来。“葛之覃兮，黄鸟于飞”，各得其所而生长也，况乎吾辈哉！

       清人方玉润《诗经原始》言：“与《关雎》同为房中乐，前咏初婚，此赋归宁耳。因归宁而瀚衣，因瀚衣而念絺綌，因絺綌而想葛之初生，以见一物之感，亦非易易，而服之者敢有厌心哉？”

       清人牟庭《诗切》别解诗旨，说是“去妇词也。”理由是：“《毛诗》曰：中谷，谷中也。谷中谓谷之正中，处地卑下，以兴所托不良也。其叶寒凉，以兴妇人所托非人，而华容冷落也。（黄鸟）飞集丛木，以喻其他群女皆适高门，托身得所，和乐舒畅也。葛之长大可以为衣，但愿服之者无厌斁，以喻妇之勤力，可以成家，但愿相保而无弃绝也。”二者皆一家之言。

        燕雀安知鸿鹄之志哉！

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