质疑时间就是生命

        时间就是生命，这句话成了人们的口头禅，深为可疑。我做了一个梦，在梦中感觉过了很久很久，经历了很多事情，但惊醒过来才发现现实中过去了不到十分钟的时间。时间只是一种心理上的感觉，是妄念的变化所产生的感觉。客观的时间表面上是存在的，这体现在个人的生老病死以及万物的成住坏空之上。我们就是因为这些变化才认为时间是客观存在的。如果从内在到外在都没有任何变化，我们就无法产生时间的概念。时间是我们对变化的感受。所以问题的症结就在于变化是否是客观存在的?我们理所当然认为这是客观存在的，因为这是我们最基本的经验。

        有一种艺术叫错觉艺术，我看过许多这样的图片，其实是静止的，但它能欺骗大脑，让我们感觉它是动态的。我们的经验世界都要经过大脑的处理，所以一切客观都是大脑认为的客观。所谓纯粹的客观那是不可想象的，那只能是道。中国文化特别强调静心，这跟西方文化是不同的，西方文化重视理性思维，中国文化认为理性思维是第二层次，第一层次是直觉体悟，这个前提就是要静心，心不静下来，再想也想不明白。这不是能想明白的，思想本身就是变化的过程。电风扇没停下来的时候你看不到它只有三片叶子。道就是不讲道理的，不讲道理就是入门的表现，还要讲道理，那就会纠缠不清。这样的直觉体悟是对日常经验的彻底舍弃，一切日常经验都是可疑的，通过理性思维都可以推翻，所以佛家称之为戏论。不要以为自己看了几本书就有资格质疑，就算把全世界的书籍都装进了大脑也没有资格质疑，凡是能被人理解的文字都属于思维层面，就像古诗的意境不可以言说一样，道的境界也是如此，我们认为时间就是生命，那只是因为我们认同了变化，我们认同了什么，什么对于我们就是真实的。

        我们可以改变自己的思想观念，但我们坚持的那一套思想观念，其实和我们之前的思想观念在本质上是一样的，这就是左手换右手的游戏。如果你的心还在变化之中，你就无法看清变化。所以要静心。静心和悟入是同一时刻发生的。当你的心足够静的那一刻，就是你舍弃一切执念的时候，只有在舍弃一切执念的时候，心才能真正静下来。但我们很难让心真正静下来，因为我们还有道德观念。不要有任何道德观念，一切道德观念都要舍弃。记住一句话，一切人造的观念都是可疑的。这样才能平息内在的冲突，才能趋向平静。这时候存在的平等性就会呈现。佛说众生平等，指的就是在悟道的刹那进入了绝对平等的境界，这就杜绝了一切想象的可能，这个时候时间感就没有了，因为执念没有了，那么变化到底还存不存在呢？你有怎样的心就见到怎样的存在。所以当你认可时间就是生命的时候，这是很可悲的，这说明你处在一个受限的层面，一个级别一个职称就能搞得你心烦意乱，你被变化迷惑了。

        那么生命到底是什么呢？生命这个概念是怎样产生的呢？如何来定义生命呢？这些问题都是不能入道的迷惑。道是这样的微妙，容不得你去想去说，才一想一说就变样了。说句交底的话，那就是，一切善恶是非的观念都要彻底放下，大善人大恶人平等看待，心里面产生了一丝一毫真善美的观念那就完蛋了。彻底摒弃一切一切的观念，那就好办了。那你要说我已经放弃一切观念了，怎么还是没觉悟呢？那我问你，你还是个人吗？然后你就点点头。谁告诉你你是人的?刚刚出世的婴儿知道自己是个人吗？是人类社会的观念告诉你你是个人，是你对这个观念的执着让你认为自己是个人，那怎么能算放下一切观念了呢？还有多少隐藏在大脑中的观念你没有觉察的呢？