恐惧与信仰

Chapter1：鬼之禁地

作为一群在上个世纪九十年代的某个农村长大的娃娃，我是被鬼吓大的。

家里的老人说，你们小孩子阳气重，最容易招“鬼”，所以老房子后山上的密林不能去，家对面的老庵堂不能去，村口的古树附近不能去，那时候懵懵懂懂，揪着大人问个所以然，只得了个那附近有“鬼”的答案，走近了会被“鬼”缠身，缠上了就会生病、疯癫、神志不清甚至晕死，然后举着小手掰着小指头算了一下，乖乖，这小小的村子居然有七八个地方藏着“鬼”！

果然，我是个从小就活得累的90后啊。

于是乎，上学途中路过村口的古树是定要拜一拜，轻手轻脚地过，不可惊动了鬼灵；平日和小伙伴躲个猫猫是定不能跑去老庵堂的，因为那里面死了很多尼姑；爬山野炊时是不能接近后山深林的，否则不知道哪个妖魔鬼怪会让你有去无回。

对于孩子而言，这些“禁地”，既让人畏惧，也充满着神秘感，却没人敢去探究个所以然。

对于大人而言，这些鬼神禁地的存在在不知不觉中发挥了一个十分重要的“教育”作用，若是碰上自家的孩子调皮捣蛋或者是哭哭啼啼起来，只要给他吓上一句“你再皮再哭把林子里的恶鬼、庵堂里的老尼姑、古树里的精魅引来了，看你怎么办，到时候我可不求菩萨救你！”所有的哭闹声戛然而止，恼了许久的亲妈这才搂着自家的娃哄着入睡。

至于窗外是否真的有“不速之客”叨扰，大人们只需告诉自己那是一阵风吹来扰得树叶悉悉索索就好了。

Chapter2:神佛力量

天下万事生于五行，五行生于阴阳，各方相生相克，彼此制衡，既然有鬼灵扰民，那当然就少不了神佛压制着，以免恶鬼横行坏了人间秩序。

为了回答对世界充满好奇的孩子们提出的那个“今天隔壁老王家的熊孩子跑去老庵堂撒尿怎么没被鬼抓走的”问题，这里不得不又搬出九重天各路神仙和西天诸佛说事了。

是的，在我们村子里，有一群法术应该不怎么强的土地公河龙王和灶神被供奉在各家各户，还有几尊观音菩萨地藏菩萨玉皇大帝的神像，这便成了众人心中驱魔除鬼的重要寄托。

所以，每逢初一十五，我们小孩子都是要跟着大人在蒲团前请个香拜一拜的；每逢各大菩萨生日和人间节日也是要在神灵的香火前磕几个头的；恩，对了，每逢考试来了也是要拜一拜求个好成绩的。

在大人眼里，对神佛的敬仰，依旧可以发挥一个教养稚儿的引导效用，学习优秀或者性格勤劳的好孩子，总会被家长颔首微笑地夸奖，“这孩子这么懂事，有菩萨保佑，将来一定有出息。”也有淳朴的乡妇会告诉他们的孩子，举头三尺有神明，平日里多做善事，会得到各路神仙的照拂，不生病不烦恼；坏事做多了会被恶鬼咬了去。

若是自此能培养出一个知晓从善如登从恶如崩之理而至纯至善的孩子，这也不失为一桩好事。

Chapter3：鬼神信仰的力量

提及鬼神之说，最先被贴上的标签，往往都是迷信、愚昧和无知之类的鄙夷之词，殊不知，Every coin has two sides.（事物都有两面性），从另一方面来讲，关于鬼神的信仰，曾在塑造人性方面发挥着不可估量的作用，尽管这效果到如今已经淡化许多。

闻鬼则惧，因为有这份畏惧，故不敢为所欲为，一旦内心建起了那套识真假明是非的体系，便不会轻易触碰任何底线，隐隐作祟的作恶之心也会被那戚戚然的恐惧之心所压制。

我见过许多善男信女，视偷鸡摸狗为万恶，每逢祭祀杀鸡宰羊前都要作个忏悔，不贪不躁，不动妄念，且不论他们是否真能因积善而让灵魂升入天堂，只需这一生活得坦荡安然，为四乡邻里和子子孙孙所传颂，便足矣。

再想想啊，现如今诸多干起偷扒抢窃勾搭的人，不就是因为心中缺少信仰，不惧鬼神，更不惧法律，任内心恶念横飞，不加洗涤，所以才有了那些挥刀屠舍友的年轻人，午夜飞车抢劫的恶棍，调戏良家妇女的流氓，偷盗幼儿的禽兽。

能从小树立起对鬼神的敬仰，得到父母循循善诱的良好教养，成为一个有所为，有所不为的善者，那样的孩子，便能称得上是从小就得到了一生成功的指点。

当然，那份包含敬仰与畏惧的准则，并不可只来自于鬼神。只是，它必须得存在于每个人的心底。