在鼓山上发愿

在鼓山上发愿

文/伍零柒

今天是我的生日，恰逢周末，便决定以登高鼓山的方式来度过40岁的生日。

记得少年时代，每逢生日，母亲都要给我煮一碗面条，外加一双鸡蛋，没有生日蛋糕，亦没有生日礼物，很简朴，但我很过意不去，因为一家人都吃着稀饭就咸菜。我没有像父辈们那样在少儿时期曾一度吃水煮地瓜叶、吞麦皮糊过着忍饥挨饿的日子，但我对少年时代的清贫记忆亦是很难抹去的。

20岁以后，去外地求学、工作，我就几乎没有再正儿八经地做过生日了，这可能跟我不重视自己的生日有关吧。

今天这个生日，是不惑之年的生日，我还是有点放在心上。古人认为，人到不惑之年，能够明辨事理了。既然如此，过了今天，即可宣告了我与青春的别离。

“黯然销魂者惟别而已矣”，而我要作别的是青春，我亦不能例外，留不住时间那匆匆的脚步。从而，我应该为自己留下几张相片、写下几段文字，来记录这个使我内里略略有点不平静的日子。

其实，周末登临鼓山，已是我数年来养成的一种业余生活方式。30岁，大约是人体健康状况的拐点，过了这个年龄，身体往往每况愈下。首先，个头不再生长，不但不往上长反而是向下缩短。耐力，抗病力，等等，一年不如一年；尤其是一些旧伤、风湿关节炎等慢性疾病开始明显发作，年轻力壮的时候能够忍受，似乎影响不大，没什么感觉，但到了这个年龄，渐渐有点吃不消了。

因为长期久坐，导致腰肌劳损、腰椎疼痛，相当难受，对情绪、对生活、对工作都产生了不良影响。我知道这是缺少运动导致的，于是开始有意识地加强运动量。我一度选择了慢跑，不久，我发觉这种方式不适合我，因为我身材偏瘦，越跑越瘦。后来，我发现攀登鼓山是一种不错的选择，从山脚爬到眺望台，大约2000米，一口气登上去，能够出汗，汗流浃背，能够出汗的运动说明其运动量是足够的。几年坚持下来，原本日益严重的腰椎病居然基本康复了。

登高鼓山，不但身体受益，我逐渐发现另有所获——精神层面的，暂且不表，待后文再叙。

从我居住的祥坂社区到鼓山脚下，大约40分钟的公交车程。早晨，我到达鼓山脚下的时候已7点多钟了，登山客来了不少。

在登山路口，我看见了基督教会的大姐又早早地来分发传单，宣讲教义。她带来了音响设备，在那儿唱赞美诗，她的音色清脆、甜美。我曾经向她要了一本《圣经》，之后，每次见到我来登山她都要问一句“有没有去做礼拜？”我总是含笑不答。我去过基督教堂，但我无意加入基督教。因为，我更愿意信仰佛教。组织上，我尚未皈依佛教，思想上，我已遁入空门。

为什么我更愿意接佛家的观念呢？佛教主张无神论，认为创造宇宙“无所不能”的上帝（神）是不存在的。我认同佛家的主张。我曾读过一则智叟反驳上帝无所不能的故事，智者说：“上帝能不能创造出一块他举不起来的石头？”这是一句令无所不能的上帝陷入自相矛盾的诘问。佛家亦承认世界人所说的“灵魂”——“鬼神”是存在的，但佛家认为所谓的“灵、魂、鬼、神、仙、妖”与人类、动物一样，是六道中不同的生命形式，“鬼神”拥有一般人所不具有的神通——天眼通，天耳通，神足通，他心通和宿命通，但“鬼神”并非无所不能。所以，我想，上帝更可能是天道中的高级生命。

虽然无意加入基督教，但我愿意去了解《圣经》。阅读《圣经》，能够获得启迪。比如，《圣经》上说，夏娃与亚当亲密接触后，上帝很生气，在夏娃的基因上植入遗传密码，使得女人从此以后对男人怀有“依恋”之情。这就是为什么女人一旦与男人发生了肌肤之亲、合体交融，男人在其心目中的地位会胜过父母的秘密缘起。

山路上，我又遇见了坐地行乞的老者。每周来鼓山，我都会看见几个乞者，我把准备好的零钱一一给了他们。这个习惯，我养成了一段时间。

早年和同学去逛街，遇到要钱的，我没有迟疑地给了钱，事后，同学说：“你是个老实人。他们是职业乞丐，他们的日子过得好得很。”自此之后，我渐渐地接受了同学的看法，不再施舍，并和大多数人一样，用“他们是职业乞丐”来安慰自己。到我思想遁入空门之后，我才改变了自己冷漠的观念。

有学者认为，国人之所以歧视弱者，不怎么同情残疾人、乞丐，是受佛家文化的影响，因为佛教认为那些人之所以沦为乞丐、残疾人，是因为他们前世造了恶业，今世受果报，理所当然。而西方人关心残疾人等弱者，则是基督怀有悲悯之心。唉，佛家何尝不是“以慈悲为怀”呢？佛家亦主张“众生平等，人人皆有佛性”。宗教是相通的。我想，有朝一日，能够实现世界大同，必先是基督教、佛教、伊斯兰教的大融合，“三教合一”。

今日，我眼前的这位老者，他能够认得出我，总会很热情地跟我打招呼，“您来了”“您慢走”。我有时候会想，坐地行乞，何尝不是一种修行的方式？

佛祖托钵乞食，就是在修行。

我曾看见，鼓山上的安保人员在驱赶乞者，因为担心乞者盘踞影响鼓山的形象。我不认同他们的作法，我更愿意把坐地行乞者视为登山路上的一道风景。

我相信，人类来到这个世界是来修行的，我相信，他们亦是修行的人。

如果众人皆拥有如此情怀，那么实现“人间净土”的理想应该不会太遥远。

多年来，终日为生计而奔波，为家庭琐事而烦恼，能够静下心来读点书、思考点人生终极问题的时刻实在不多。而在上下鼓山的二三个钟头间，内里显得分外平和，思维显得相当活跃。有一天，想到“戒、定、慧”，以前只知道“三学戒定慧”，之间的关系并未弄清，当时，突然灵光闪现，“戒定慧”岂不是“戒而后能定，定而后生慧”的渐进关系么？下了山回到家，查了佛教辞典及相关资料，得知确实是这样的意思，那一刻内中之激动与欣慰真是难以形容。

苏浙多活佛，福建出祖师。鼓山亦是佛教圣地，今日，我要在这佛教圣地发愿：今生今世，我将身体力行，朝着“人间净土”的目标努力精进！

地藏王菩萨发愿不度尽地狱众生绝不成佛的宏愿，那么，如果能够把问题解决在人间，还会有人堕入地狱么？岂不是功德无量之事？