复录群书《玄女经四十九章》

第二十二篇

韬命

        命势者，通元之边。边也，无瀵之地。曰生，固灭。曰灭，固存。

        夫有智者，通元之境也。魂牵之引，莫时空哉。何掏矣，何定哉！

        止有信者，从万而难一。己为欲者，凡之修也。识之之相，静及之相，太一之本也。胗之求矣，莫能当之。莫之伤神，消。是以埕气当令，培土不惊，艳泉不遇。元极，物有消，元与天也。固而不固，痛哉。

原文

        命势者，通元之边。边也，无瀵之地。

释译

        瀵：[fèn]，水由地面下喷出漫溢 人的命运走势，跟自己的元神强弱息息相关。而元神，是天地灵气所化，不受时间和空间所限，没有尽头。 意思是说，命啊，只是你元神生存的一个过程。这里的元，是指你本身元神，通俗点就是灵魂。人受天地灵气所生，而元神就是天地灵气。这些灵气在世界上要找依靠物，所谓命运指的是这个依靠物的生与死。你想改变它，根本不可能。

原文

      曰生，固灭。曰灭，固存。

释译

        生，一定会死；死了，亦会重生。死了只代表着肉体命运的终结，不代表元神的终结。 原文 夫有智者，通元之境也。魂牵之引，莫时空哉。 释译 有个智者，精通元神修炼之法。如果修到神元能出本元（人的元神，也是神魔相限），“魂牵之引”，意思是元神中的神元壮大，那么这部分就可以不受这个世界的时间和空间限制了。

原文

        何掏矣，何定哉！

释译

        掏：探取 

        定：定数

        那么如何修到一定境界，把身上最好的部分升出目前的世界，不在时间与空间之内？这是定数吗，这个并不是定数。

          所谓定数是指在这个世界时间与空间之内的过去未来。而当你元神通达，不在这个时空，你的定数就不在这里了。

        讲一下元神在时空的概念。

我们就如吊在线下的虫子。 不要以为这个是你的命运，实际上并不是。 上面红色圈起来的，才是你真正要追求的。 红线如果只有60年。 你还要接着找。所以，生死是过程，并不是结果。 你的亿万财富都在这里，过了之后，你还是你，可能会变弱。 当你太弱了。你就只能找它来生存。看，飞蝶。

原文

        止有信者，从万而难一。己为欲者，凡之修也。

释译

        这个世上，大部分人，都是想法一万个，但真正能做好一两个都很难。为自己的欲望祈福、求神的，都是凡人的行为。

        你看这世上求神求佛的多吧，大家在求什么？发财、升官、儿子、平安。这都是欲望。是什么欲望？有魔元的欲望，有身体的欲望。但这些全是元神本身需求的欲望！因为元神要生存得更好。你看到有几人求天下太平，世界平安的。没有。

        玄女认为命运不是空，世界是实。但我们为何要学命？《韬命经》又说了：

      识之之相，静及之相，太一之本也。

原文

        识之之相，静及之相，太一之本也。

释译

        认识到这些，平静思考接受世界，是修持元神最基础的法门。修行最忌的就是本元神伤，所以修为一定要利于元神，不要迷信什么鬼怪神奇之说。三玄世界的任何事都不神奇，都可以用玄女经来解释清楚。

原文

          胗之求矣，莫能当之。莫之伤神，消。

释译

          胗：观察

          但如果你只是旁观不实践，就想得到东西，那是不可能的。如果为了这个伤神，是件要命的事。

原文

      是以埕气当令，培土不惊，艳泉不遇。

释译

        埕：是龙族一种养动物的圈子，里面营养丰富。

          艳泉：龙族一个超级大美女，这里意指美物

          埕气当令是指再好的运气在身，再好的地气助你，风水关照你，也不能不守住心态。意译过来就是，守住心态，万事不惊，知其定向与发展，好坏事都要平和面对。

原文

        元极，物有消，元与天也。固而不固，痛哉。

释译

        物质会死。而元神是天地的灵气，它跟天地一样，一直存在。凡人该修的不修，那就真要命了。

        元神伤太多，又不修，将来到处飘渺，那就痛苦死了。如果你变成一头猪，会如何？所以玄门命理讲的是知势而心安，另一方面是知灾而渡人。