竹林七贤之五

竹林七贤的七个人，轮到第四和第五位了

第四个人叫向秀。他是在嵇康打铁的时候，给嵇康拉风箱的那个朋友，也是竹林七贤中很潇洒的一位。

嵇康被杀，向秀出来做官了，所以《世说新语》有这么一段：“嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛。”郡计是一个官职，向秀也被推荐出来当官了。“以郡计入洛”，就是到了京城，见到了皇帝。“文王引进”，司马昭就说“我要见一下他”。见面以后，司马昭就问他：“你不是一直要归隐山林吗？你为什么会到这儿来呢？”其实这个问题问得很直接，也不礼貌，很有挑战性。

但向秀根本不以为意，直接说：“巢父、许由这样的人，都只是狷介之士。”巢父、许由都是尧时的高士，不慕权位，入山隐居。他说这些人都只是狷介之士，“不足多慕”，没有什么好羡慕的。然后“文王咨嗟”，“咨嗟”就是感叹，说：“哎呀，这个人回答得真好。”你光这样看，你看不出来为什么他这样回答就特别好。你要知道，在《晋书》中的《向秀传》里多了一句话：“巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”“未达尧心”，尧是谁呢？尧、舜、禹是儒家所崇拜的圣人。竹林七贤喜欢的谈玄是借助了道家一派的学问，而司马昭要进行国家的统治，所要用的是儒家的学说。所以这里说“未达尧心”，代表着向秀对儒家学说的一种肯定。后来，向秀步步高升。不过这个人“在朝不任职”，最后他卒于位，在自己的官位上去世了，得了善终。

第五位是大家都很喜欢的一个人，叫刘伶。刘伶我们叫“酒鬼”，这个人“容貌甚陋”，长得特别不好看，“放情肆志”。他喝酒喝得太厉害了，他的老婆关怀他，说不能再喝了，把他的那些酒器全扔掉，说“君饮太过”，这不是保生之道，你要断掉。结果刘伶说：“行，你说得特别好，我自己禁不了酒，因为我这个人贪杯，我要向鬼神祷告。你能不能帮我把酒肉准备好，我向上天求助，求助完我就戒掉。”他的老婆说：“那好，咱们就祭祀。”“供酒肉于神前”，请刘伶过来发誓。然后刘伶怎么发誓呢？他跪下来说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。”我随便一喝就是一斛，喝了五斗，我就没病了。只要喝过五斗，我的身体就好了。“解酲”就是解除酒病。“妇人之言，慎不可听”，女人说的话绝对不要听。然后他拿起酒肉就开始吃喝。吃喝完了以后，“隗然而醉”，马上就躺倒在地上（“隗然”，就是倾倒的样子）。这是关于刘伶爱喝酒的一个典故。

“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？’”刘伶喝醉了不穿衣服，光着身子躺在屋子里边。古代大家喜欢串门，朋友推开门，进来一看，说：“你这个人怎么光着身子，像话吗？” “人见讥之”，就批评他说：“你不应该光着。”刘伶说什么呢？“我以天地为栋宇”，天和地是我的房子；“屋室为裈衣”，我的房子是我的裤子，你们为什么进我的裤子里？他还特别有理，觉得是你们这些人不讲道理，我在自己的裤子里边坐着，你钻到我裤子里边来了。这是第五位——刘伶。