一个人说话要算数，要讲信用

有个人经常失眠，就到医生那里开了些劲大点的安眠药。星期天晚上吃下去，真个睡得很香，早上起床的时候闹钟还没有响呢。他从从容容地吃了早饭，高高兴兴地上班去了，见到领导后他得意地说“我今天终于能早起，不迟到了”。领导拍拍他的肩膀说，这很好嘛，可星期一你到哪里去了？

这是我中午在一部电影里看到的一个笑话，电影名称叫《菊花茶》。当然，今天肯定不是讲菊花茶的，而是要讲一个跟菊花茶一样的人和故事。

人而无信，不知其可也

因为陈建斌扮演的角色马建新开门时不小心把给大家上课的老师撞晕了，学校就给大家重新安排了一位老师。这个新来的老师是吴越扮演的李卫华，因患有先天性心脏病，所以经常会无故的晕倒。以上就是剧中的两位主角，而后所有的故事都是随着他们的爱情所展开的。

李卫华老师上课的时候，讲到了一首古诗，是诗人李白所写的《长干行》，全诗如下：

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿鸣天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

当讲到“常存抱柱信，期望上天台”这一句的时候，台下有学生听不懂了，就问道“李老师，您说的这个抱柱信是啥意思，俺咋听不懂里？”

李卫华就给大家讲，这是一个典故，相传在古代有一个叫尾声的书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时候河水猛涨，淹没桥梁，尾声为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱。等人们发现的时候，他已经死了，死的时候还在牢牢地抱着桥柱。以后大家就用这样一个典故来比喻坚守信约。

这个典故最早来自《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

其实，后来这个故事被演变成了多个版本，其中最有名的版本就是女子当日其实被禁闭家中，后得知尾声死后，投河而亡。也许是人们对于美好爱情的期许，主观地希望这应该像梁祝一样成为经典的爱情故事。

当马建新听完这个故事以后，他嗖的一下从座位上站了起来。李老师问他“马建新，你有什么想说的吗？”他支支吾吾的说“一个人说话要算数，要讲信用，讲信用！”

一个人说话要算数

不难看出，这个木讷的男人也曾遭遇过如此的变故，在电影的高潮导演也向我们讲述了马建新曾经历过怎样的痛苦。

且不管“抱柱信”的典故是为了倡导爱情，还是为了批判爽约，单就马建新在剧中的两句话就足够让人感受到信用的重要性。一个人说话要算数，多么朴实的话语，却有许多人根本就做不到。

生活中我们经常会遇到大大小小关于信用的问题，我们都可能是尾声这样一个角色。有的人说“尾声肯定不会游泳，要不怎么会淹死”，也有人说“尾声就是傻，等不来就赶紧回去呗，干啥还在那死等”。说话的人笑笑咧咧，在他们看来有些事情是可以妥协的；然而我更喜欢马建新这样的人，一个人说话要算数，有些东西是值得拿命来维护的，比如说信用。

人而无信，不知其可也。

在我们的传统文化中有这样几个观念“仁、义、礼、智、信”，而“信”就是其中一条，一个人如果不讲信誉，那怎么可以呢？这里讲到的信你可以理解为“第一，受人信任；第二，对人有信用。”人无信不立，无论是古代还是当今社会，信用是我们立足的重要保障。谁也不愿意和一个出尔发尔、不讲诚信的人做朋友，你说是吧？

这就是我今天给你讲的一个小故事，我希望你长大以后也是一个正直、有信的人，不管别人如何，你要做一个受人相信，对人有信用的人。也许在某些短暂的时间内，你会失去一些东西，但是它所带来的长期收益足够弥补你所有的损失。

明天晚上就可以回家见到你们了，晚安！