杂阿含经974

补缕低迦经：外道补缕低迦嘲笑舍利弗到现在还在饮母乳。舍利弗以牛之譬而说正法与恶法。

（九七四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊為尊者舍利弗种种说法，示、教、照、喜①；示、教、照、喜已，默然而ⓐ住。

时，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜随喜已，稽首礼足而去。

时，有外道出家补缕低迦随路②而来，问尊者舍利弗：「从何所来？」

舍利弗答言：「火种③！我从我ⓑ世尊所，听大师说教授法来。」

补缕低迦问尊者舍利弗：「今犹不离乳，从师闻说教授法耶？」

舍利弗答言：「火种！我不离乳，於大师所，闻说教授法。」

补缕低迦语尊者舍利弗言：「我久已离乳，捨师所说教授法。」

舍利弗言：「汝法是恶说法、律，恶觉，非為出ⓒ离、非正觉道，坏法、非可讚叹法、非可依止法，又彼师者，非等正觉，是故汝等疾疾捨乳，离师教法。譬如乳牛，麁恶狂骚，又少乳汁，彼犊饮乳，疾疾捨去；如是恶说法、律，恶觉，非出离、非正觉道，坏法、非可讚叹法、非可依止法。又彼师者，非等正觉，是故速捨师教授法。我所有法是正法、律，是善觉，是出离正觉道，不坏、可讚叹、可依止。又彼大师是等正觉，是故久饮其乳，听受大师说教授法。譬如乳牛，不麁狂骚，又多乳汁，彼犊饮时，久而不厌。我法如是，是正法、律，乃至久听说教授法。」

时，补缕ⓓ低迦语舍利弗：「汝等快得善利④，於正法、律，乃至久听说教授法。」

时，补缕ⓔ低迦外道出家闻舍利弗所说，欢喜随喜，从道而去。

[校勘]

ⓐ 大正藏无「而」字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ 宋、元、明、圣四本无「我」字。

ⓒ 宋、元、明、圣四本无「出」字。

ⓓ「缕」，圣本作「屡」。

ⓔ「缕」，大正藏原為「屡」，今依据宋、元、明三本改作「缕」。

[註解]

①示、教、照、喜：佛陀教化眾生的四种方式，又称為「示、教、利、喜」，即开示（示）、教导（教）、鼓励（利）、使欢喜（喜）。

②随路：沿路跟随。

③火种：指婆罗门的信眾；因婆罗门教祭祀皆有拜火仪式。

④快得善利：快速获得很好的利益。

译文

九七四、补缕低迦经：外道补缕低迦嘲笑舍利弗到现在还在饮母乳。舍利弗以牛之譬而说正法与恶法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，尊者舍利弗，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。这时，世尊为舍利弗说种种之法，示教照喜他。示教照喜后，就默然而住。那时，尊者舍利弗听佛所说，欢喜而随喜，稽首礼足后离去。

这时，有一位外道的出家人，名叫补缕低迦，随路而到了这里来。他问尊者舍利弗说：「你从甚么地方来的呢？」舍利弗回答说：「火种！我乃从世尊之处，听大师说教授法而来的。」

补缕低迦问舍利弗尊者说：「你现在怎么还不离乳，还从师听闻其说教授法呢？」舍利弗回答说：「火种！我并不离乳，我须在于大师之处，听闻说教授法。」补缕低迦对尊者舍利弗说：「我乃久来就已

离乳，已舍离说教授法之师之处了。」

舍利弗说：「你所学之法，乃为恶说的法与律。是恶觉，并不是出离之法，也不是正觉之道，乃为坏法，非可赞叹之法，非可依止之法。又那位你的师甫，也不是等正觉，因此之故，你们就疾疾舍乳（恨不得快速舍离），而离师之教法。譬如有一匹乳牛，为粗恶狂骚，又很少乳汁。那只犊牛（子牛）虽然饮牠的乳，但是却觉得不是滋味，而疾疾舍去（快速的离开）。像如是的恶的说法与律，为恶觉，非出离之法，非正觉之道，是坏法，不是可赞叹之法，并不是可以依止之法。又那位师甫，并非等正觉，因此之故，速舍师之教授之法。

我所有之法，乃为正法与律。是善觉，是出离，是正觉之道，是不坏、可赞叹、可依止之法。又我们的那一位大师，是等正觉，因此之故，都久饮其乳，都听受大师的说教授法。譬如乳牛，并不粗恶狂骚，又多有乳汁，那只犊牛饮时，久久不厌。我法就是如是，是正法与律，……乃至久听说教授法。」

这时，补缕低迦对舍利弗说：「你们快得善利，对于正法与律，…乃至久听说教授决。」

这时，补缕低迦外道的出家人，听舍利弗所说，欢喜而随喜，从原路而回去。

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷十一第208经。