问题：许多传统的宗教，包含佛教及印度教都告诉人们不应该有欲望：「

问题：许多传统的宗教，包含佛教及印度教都告诉人们不应该有欲望：「你应该满足你所拥有的，欲望是受苦的根源。少一点欲望，你会快乐一些」等诸如此类的说法。您说要全然地享受生活，享受快乐也享受痛苦。这一点似乎与「少一点欲望」的说法有冲突，可否请您解释？

巴关：好的！现在是谁让你拥有欲望？就我而言，欲望是天生的。不管神或你如何说它。唯一的问题是欲望会自然地降临在你身上。那不是你自己设计出来的！你是被设计出来的。所有发生在你身上的都是被设计的。你是在子宫里被孕育出来。这一切不是你设计的，所以你怎么会有任何责任呢？

我称欲望为印度教所说的「自法」。它就是存在，而我也不觉得它的存在有任何的错误。佛陀并没有说“远离欲望”。他说的是“远离渴求”。只是不幸的是，人们将巴利文的“渴求”翻译成英文的“欲望”。佛陀也是有欲望的但他并没有渴求。

譬如说，你想要一栋好房子、一台好车子….嫁给一位好丈夫或娶一位好妻子…这有什么错？只要欲望是不会伤害任何人的，我就认为欲望并没有错。但是如果这个欲望会为他人带来痛苦，这个社会就有权利来惩罚你。常有人来找我并要求我让他们能够和某人结婚。我马上就会问他们：「会有任何负面的后果吗？」如果没有，我就会赐福于他。当你自然地能够驾驭这一切，你不觉得即使是要求最基本的食物也是如此吗？当你感到满足的时候，你还会有多少欲望？你还会和欲望在一起多久？到最后在某些节骨眼上想要自由或解脱的欲望就会产生。而我们要如何和那些饿肚子的人或需要食物的人谈论这些观念？我不能告诉他们说：“来吧，让我帮助你解脱自在！”。这也就是为什么我们需要做Annadhanam这个仪式来让我帮助他们满足他们的欲望。而Samskarashuddi这个仪式可以帮助一个改变他的思想模式，进而改变外在世界。

对我来说，你会很自然地受教法的影响，就像河流很自然地会流向大海那样。但是如果欲望并非是因为比较、嫉妒或憎恨而产生的，它不会为你和他人带来痛苦。那拥有欲望又有什么错呢？另一方面，你认为压抑你的欲望是很容易的吗？不！我们发现很多来参加Samskarashuddi仪式的人，都是因为他们在压抑他们的欲望。就像有一对夫妻，他们的关系非常不好。我们发现到那是因为这个丈夫一直想从事计算机的工作，但因为他照他父亲的要求而当一位医生。这样的压抑会继续地影响到你的生活或破坏你的关系等。它会制生许多的问题，例如暴力的产生等….

虽然很多人在攻击我说：「为什么?一直让人们要求欲望？」在我认为，如果我不断地帮助你满足欲望，接下来你就会解脱自在。我常看到失败的产生是因为人们告诉自己要满足他们现在所拥有的。那是什么样的满足？只是因为你已无法创造一个满足的理论。对我来说，每人都可以利用自己的能力来带来成功。如果某人失败了，代表着某些地方一定出了严重的错误。但这个问题可经由Samskarashuddi仪式来将它导正。在这个仪式里，我会赐予恩典来改变一个人的生活脚本。佛陀说：「为自己带来一道曙光。」但我要告诉你的是。当你需要生活上的恩典，恩典就会降临在你身上，当然这也包括了开悟。你自己无法让这一切发生。要了解这一切就必须自己亲身去经历它。我说的是必须品尝一切。我不相信只是这样子。那是因为你在这个整个过程中，你找到了无神论者及沟通者。如果我们谈论神或类似的东西，我们不是要给你这样的一个信仰。而是你必须自己去了解神的存在，也就是你必须可以和他对话而他也必须可以和你对话。不然你怎么会期待一个理性的人去相信神的存在？信仰并不是因为对神有所感应而产生的，而是经由生活的体验而产生的。这也就是在我们的教法里我们说，信仰的日子已经过去了。现在是「发现」的时代。信仰是思想上的负担。人们已经和他内在的核心失去的联系。阿玛和我的存在是为了帮助人们能够和他/她的最至上的神性连结。