转，吴伯凡-2

我们昨天讲到了子宫和伊甸园，它们都是一种隐喻，叫做“原始舒适区”。

人在“子宫”这样一个跟母体合一，不需要自己承担任何责任，不需要付出任何能力，被母体全权喂养的地方，所能感受到的都是不需要任何努力就能获得的温暖和舒适，饥饿和寒冷都被这个母体屏蔽在外了。

而伊甸园的故事告诉我们，认知的开始就意味着舒适的结束——当你获得认知的那一刻，你就产生了判断。

原来你在母体里赤身裸体，一点儿不会有羞耻感，而一旦有了羞耻感，就证明在你的意识当中，你跟世界、跟他人之间形成了一种差别和对立，你认知的混沌状态也就结束了。

认知开始的那一刻，也就是舒适结束的那一刻。

一个婴儿从母体里出来的时候会哇哇大哭，是因为他首先要被迫接触到本来被母体所屏蔽的寒冷和饥饿。

濒死体验：人类“坠落”的过程

现代心理学实验对人的濒死状态做了很多的测试和记录。很多有过濒死体验的人都会谈到一个状态：进入到一个狭窄黑暗的通道，仿佛前面微微有光。在经过这个通道以后，会突然从悬崖上掉下来——很多心理学家都一致认为，这种坠落的恐惧，以及在坠落当中感受到的那种痛苦，就是人类最初从母体出来时候的那种记忆。这个过程叫“坠落”。

很巧的是，在《圣经》里头，亚当和夏娃被从伊甸园驱逐出来的过程，就叫fall——坠落，坠落到人间，坠落到真实的世界。

而真实的世界是一个充满着痛苦的世界，你要为你的生存承担一切。所以人类的祖先亚当必须终日劳作才能果腹，女人则必须要忍受分娩的痛苦。

《黑客帝国》：进入真实的世界

电影《黑客帝国》有一个令人记忆深刻的镜头：当尼奥吞下那个红药丸，就意味着他同意从matrix，也就是母体的世界进入到一个真实的世界。

他做这样一个承诺的时候，莫菲斯给他做了一个类似于手术的工程——尼奥身上插满了管子，他蜷缩着身体，样子像婴儿在子宫里，只不过婴儿的身上只有一根管子（脐带），而尼奥的身上有各种各样的像电缆一样的管子。这个工程或者手术，就是把尼奥身上的那些管子全部拔掉，切断他跟母体（matrix）之间的联系。

突然一下子，尼奥就沿着一个黑暗的通道，直冲而下，最后从一个悬崖边上的洞口直接掉了下来。这个时候，莫菲斯对尼奥说“欢迎来到真实的世界”。

这个情节描述的就是人类从舒适区，从母体，从跟母体合一的状态，进入到一个真实世界的过程。

区别：自在和自由

说到这里，我要给大家区分两个概念：自在和自由。我们经常把这两个词连在一起说“自由自在”，但自由跟自在是很不一样的。

在子宫、母体、伊甸园的状态下，是“自在”：你独自占有一个快乐的空间，不需要思考，不需要选择，你只是一个附庸，一个微不足道的终端，一切的事务都全权委托给那个母体了。

什么东西都由不得你自己，这不是自由的吗？不是。“自在”是你自己在那儿，甚至你连自己都没有，就像我们的某个器官，它显然不会有它的自我意识。

那自由是什么呢？自由就是什么都要由你自己来干，你自己来认知，你自己做选择、做决策、做判断，而且你要承担这个选择和判断的后果，这才是自由。

自由说起来很好听，但实际上自由是有代价的，代价就是当你的自我建立起来的时候，你要承担种种的责任。

“无知即极乐”&“认知即痛苦”

从母体出来是好还是坏，是福音还是诅咒，那要看你怎么看。

《黑客帝国》当中还有一个不太重要的角色，但被导演赋予了很重要的意义：太空船上的塞弗。

塞弗为什么当叛徒？因为他觉得在船上天天吃那种难吃的东西，还要经历各种各样的凶险，这让他不知不觉怀念当时在母体（matrix）的幸福生活。他叛变，就是想跟掌管母体的大总管、特工头子史密斯达成一个交易，让自己回到母体去。

塞弗有一句名言：无知即极乐。你只有在无知的时候，才会是快乐的——他说的就是在母体的那种状况。

“无知即极乐”这个命题也可以转换成另外一个命题，那就是认知即痛苦。

塞弗不愿意承担认知带来的痛苦，也就是说他不愿意承担在真实世界里，因为要自由而不得不付出的种种代价，所以他渴望回归到母体去。

弗洛姆的“逃避自由”理论

1. 游泳池：子宫的隐喻

很多心理学家都讲到过，人类具有那种渴望回到母体，回到子宫的无意识的、原始的冲动。

我们在很多欧美的电影里都会看到这样的情节，当主人公遇到了特别大的痛苦，就纵身一跃，跳到游泳池里。

著名的《红白蓝三部曲》里，女主人公遇到巨大的痛苦和选择的时候，她的习惯就是跳到游泳池里。电影里有这么一个情节：她跳到游泳池里，蜷缩着身子，让自己的身体很舒缓，自在地在游泳池里慢慢地翻滚。

这个状态其实就是子宫的状态。

在电影《少年派的奇幻漂流》里，也有很多游泳的细节。

少年派本来的名字叫Piscine，Piscine就是一个著名的游泳池。派在大海上、在食人岛上都有游泳的动作，这其实都是一种象征，就是回到母体，体会那种自我融化在一个巨大的母体当中的舒适感。

2. “逃避自由”：纳粹心理学

对这种本能式的欲望和情绪需求，著名心理学家艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）对它有一个定义：逃避自由。

因为自由很痛苦，我们就干脆放弃认知，放弃选择。因为我们不愿意去思考，我们就让一个人来代替我们所有的人来思考。

弗洛姆写《逃避自由》这本书的目的是分析纳粹心理学，他认为纳粹主义的起源就是很多人不愿意独立思考，或者说，因为独立思考带来很多的麻烦和痛苦的时候，突然出现了一个承诺要给他们带来幸福，带来未来，让他们生活在一个美好天国的那么一个人——希特勒，他们就放弃了自己思考，在自己和希特勒之间建立了无数的精神期待，让希特勒来供养他们的精神，给他们提供物质和精神上的舒适，回到那个想象的舒适区里。

回归母体：根深蒂固的人类本能

回归母体，回归子宫，是人类根深蒂固的一种欲望和需求，但这跟我们日常的生活有什么关系呢？

1. 彼得·潘综合征

我们每个人身上都会有这种欲望。当你遇到挫折的时候，尤其当你做了很多的探索和选择，却发现没有结果，劳而无功，甚至被撞得头破血流的时候，你自然会产生这样一种欲望：我想退出。

退出有几种方式，极端的就是自杀——算了，我不玩了。还有一种就是“我要屏蔽周围的世界，我要生活在一个属于我自己的，哪怕是虚拟出来、想象出来的空间里”。包括一些自闭症，也都是跟这个东西有关的。

更普通的是一种被称为“彼得·潘综合征”的心理状态。

我们知道彼得·潘是一个不愿意长大的小男孩，他一直希望自己生活在neverland，一个不存在的，或者跟真实世界说“不”的那么一块土地上，在那里，他获得了某种自在。

当然，获得这种自在的代价就是跟真实的世界脱离，你不是生活在一个realland，而是一个neverland。

2. 妈宝男=巨婴

生活中，我们看到的那种“妈宝男”，尤其是那种体型很魁伟，但是心理像一个婴儿，遇到一点事情就哭得像个150斤的孩子的人。这种人用一个词形容就是“巨婴”，巨大的婴儿。

我们其实也不应该对这种人的状态进行过多的谴责，他只不过体现了人的一种非常自然的、根深蒂固的欲望——拒绝认知，拒绝因为认知而带来的痛苦，而选择把自己作为一个附庸托付给一个强大的母体，从而获得那种想象的舒适感，或者说，是想象性的回归母体，回归子宫，回归他自己的伊甸园。

我们今天讲的内容是：当我们从一个没有饥饿、寒冷，无比舒适的世界来到一个真实的世界的时候，我们就立即要面临着来自这个真实世界的种种挑战，其中最重要的就是饥饿和寒冷，以及各种各样的凶险。在这种情况下，我们自然会有一种愿望，想要重新回到母体，回到matrix，回到子宫，回到桃花源和伊甸园——逃避自由，回归自在的那样一种状态。

你想获得认知的权利，必须同时接受与认知紧密关联着的代价——痛苦，选择，自由所带来的强大压力感。

“拥抱认知也就意味着拥抱痛苦。”这是我们讲“认知方法论”一开始就要明白的一个前提。