不可避免的循环论证（《解构“解构小辞海”》之1）

不可避免的循环论证（《解构“解构小辞海”》之1）

《解构小辞海》是对世界及其存在内容进行的一种解构方式。辞海的方式，不是叙述性的，词条之间的关联性没有叙述性行文那么紧凑，所以，需要一个叙述性的文件进行补充。《解构“解构小辞海”》就是对《解构小辞海》的补充，是叙述性的补充。

这二本书彼此印证，相互解构，因而难以避免循环论证。事实上，二本书说的是同一个东西，只是叙述方式不同，切入的方式不同，彼此参照阅读，应该有助于理解。

有很多人说，看不懂我写的东西，究其原因，根源在于我对世界及其存在内容的解构方式不同，采用的术语，也不是常见的通行术语。所以，需要一个《小辞海》对我惯用的术语进行解析。这就是写作这二本书的缘由。

当然，我还写过一些小说，或者长篇系列故事，这些故事的构思往往基于我对世界的解构，因而，无论是主人公的性格，还是环境描述，以及情节转换，都形象地标识了《解构小辞海》和《解构“解构小辞海”》的内容。尤其是小说里面的人物对话，经常会直接解析我对世界的理解，从而也是对《小辞海》的注解。

有的朋友说，我的小说，读到某个地方，就读不懂了。不要紧，现在有了这二本关于解构的辞海和对辞海的解构，应该有助于理解那些故事。

同一个世界，因为解构的差异，呈现出完全不同的境况，这就是主体不同于单纯的存在之处。主体的意义，就在于创造，就在于无中生有。

当初唯一的原点瞬间涌现出无限要素，尽管这些要素也许仅仅是同一原点的自我转换，或者叫作自我同构转换，但已经涌现出了复杂世界。我们还不能解析涌现原理，但可以理解涌现。

涌现之后的世界，就是演化的源头。因而，这个世界及其存在内容，就继承了最初的原点，原点自我同构转换，同构转换性的涌现，以及涌现后要素间的关联结构化，也就是演化，并因此构成的现实世界。

到此，我们需要对上述涉及到的要素进行总结：

1、原点：最初的存在，作为认知主体，内存于世界之内，无法转换到外在于世界的视角，因而，无法解析作为最初存在的原点的来源和缘由。换句话说，不可避免的中心主义，限制了我们对原点的认知。

2、同构转换：存在的行为。如果要避免循环论证，就需要解析存在的行为，或者单独解释行为一词。当然，在《解构小辞海》里，应该有对“行为”的解构。

3、涌现：同构后出现的群体境况。涌现是相对于演化而言的，而其本身，作为世界的一个境况，也是演化的一部分，只不过它是先于延展性演化的最原初的步骤。

4、关联结构化：要素间的关联模式。

5、演化：由同构转换与关联结构化构成的境况或者过程。换句话说，相对于涌现而言，演化是延展性的，逐次进行的，而涌现则是一次性的，没有延展性。

6、世界要素：上述存在的别名，也包括世界本身。

7、世界：世界要素的总体，以及总体自身，世界本身也是要素。

事实上，上面的7个要素都出现在《解构小辞海》里面，并有相应的解析。