莫若啬《道德经》6-59

尹烨说，生命有自己的节奏，如果你不按照节奏来，不给充电缓冲的时间，生命就强制停止，硬来不行，就让你永远停止。

以前是可以的，喝个通宵第二天正常上班，晚上还可以继续第二场，不需要缓冲，自然就过渡过去了。然后，可能熬不了通宵，但熬个半夜第二天早上4:00起来晨跑，也不在话下。再然后，熬不了夜，到点生物钟自动关机，硬撑也不过是行尸走肉。幸好意志力薄弱撑不住，万一撑住了，一口仙气吊不住之后必然有一场大病，不用很大，一个感冒就可以直接击垮。极少的，就是猝死。

治人事天，莫若啬。

几年前读《最好的告别》正是热衷挑战极限的时候，每天不跑个半马都觉得对不起自己蓬勃的热情以及青春最后的尾巴，完全没把悠着点儿当回事。

最好的告别是在生命节律上不早不晚，不作也不死乞白赖的刚刚好的告别，系统不会早早宕机也不用耗着插管，优雅的面对死亡，是谓早服。

最基础的一步是不要摔跤，9成通过原地摔跤失去自主行动能力，原地摔跤源于钙质流逝和肌肉无力，每一条都需要合理有序的运动，减缓钙质流失，骨质疏松，增强肌肉力量，有足够力量支撑避免原地摔跤。

在更好的生命质量上，为无为是核心，莫若啬是根本，生命有趣的节奏。

莫若啬，深根固柢，长生久视之道。

道德经-第五十九章

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

【注解】
对懂得道的规律的人而言，侍奉天地，治理百姓，没有什么比爱惜精神、收敛知识更好、更有效的方法了。

所谓爱惜精神和收敛知识最好的方式，就是尽早服从“道”的规律；早日服从“道”的规律，就会尽早重视积累德行和尊重禀赋；注重积累德行与珍惜赐予的禀赋，则没有什么困难不能攻克；任何困难都可以克服，就没有人能探知到他的极限在哪里；力量大到仿佛没有极限，就可以拥有邦国，成为管理者；掌握了治理国家的根本大道，就能保证整个国家长治久安。这就是之所以能够根深蒂固，以致长久生存的规律。