他们为什么都叫“屺瞻”

很多朋友可能都听说过“朱屺瞻”这个名字。他是清末一位杰出的画家，江苏太仓人，生于1891年，其实他本来叫朱增钧，八岁时候不幸丧母，九岁入私塾学习，受教于童颂禹先生，童先生每次带领大家读诗经，读到《魏风·陟岵》，都看见朱增均泪流满面。感其思母之心殷切，先生为其改名“屺瞻”。朱屺瞻学文之外，也跟着塾师学画，后来多方求学，探索中国画的画法，逐渐成为国内极负盛名的大画家，他于1996年离世，是有名的“寿星画家”。

泛读文章，偶然看到另一个清代学者也叫“屺瞻”。他就是清代著名的书法家何焯（音卓）。何焯是江苏长洲(今江苏苏州)人，主要生活于康熙年间，也和朱增均一样，幼年丧母，他本来有字润千，后因思母不忘而得字“屺瞻”。何屺瞻对于书法有着执着的热爱，书体秀蕴不俗，气韵生动，故与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间的“帖学四大家”。他不仅书法成就高卓，而且学问十分广博，为了求学，他曾四处拜师，清初学者李光地就是他的老师之一；他与考据学者阎若璩亦师亦友，共同沉醉于校订古书之事。一生著述颇勤，有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集》等，名满天下。如果我们对于何焯感觉有些陌生，提起与他同时也“同师”的另一个人，就会觉得具体可感了，那就是著名词人纳兰性德，他们都曾受学于当时硕儒徐乾学。

这两个人一在清初，一在清末，却同样因为丧母的遭际而得到一个“屺瞻”的名字。那么，这个名字有什么讲究？

在我们这个有着悠久的文明史的国家，“文化”正是无处不在，人名同样是文化的表征之一。有道是“男取诗经，女取楚辞”，大概因为《诗经》是礼义渊薮，文化之源，适合男儿对于高大上的追求；而《楚辞》是南国雅歌，多香草美物之名，适合对于女孩儿之好的比拟。今天我们说的这两位都是男士，他们的名字就来自《诗经·魏风·陟岵》。

这是一首战士在外久戍边疆思念亲人的诗，且看内容：

魏风·陟岵

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰:嗟!予子行役，夙夜无已。上慎旃哉!犹来无止!

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰:嗟!予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰:嗟!予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!

这首诗的诗歌形式是典型的“重章叠唱”，每段写对家中一个人的思念，合起来就是说他想家了。我们把第二段翻译一下，就是：“我攀到那光秃秃的高山上，向老母亲所在的故乡眺望。我仿佛听到母亲一声叹息:唉!我的小儿服役在远方，昼夜戍守没有睡觉的空当;在外边一定要小心啊，早早回来不要抛尸他乡!”

这首诗的写法很高明。明明是这个青年想家了，想妈了，他却不说自己如何想家，却换一个角度，从对方那边写，写老母亲如何惦念他，如何叹息，如何祈祷。母亲的叨叨念念的音声仿佛真的就响在耳边。谁没有老母？谁不曾听过老母的唠叨？这个战士估计也是到了有家不能回的时候，方知道母亲的唠叨原来是如此地叫人眷恋。

《陟岵》之所以千载之下犹催人洒泪，就是因为它击中了人内心最脆弱的地方——思乡，思亲。

这样，你知道何屺瞻与朱屺瞻名字的由来了吧？

那么，幸福的人，不需要“陟屺而望”的人，不要再疏忽对于母亲的爱吧。���s[p+A�