世界（二）福柯与法

The Scream by Edvard Munch，1893

萨特的存在主义让人重新思考了自我与世界的关系，而福柯则亲自把现代社会解剖，掀开现代人最后一块遮羞布。

最近闹的沸沸扬扬的性教育教科书事件可以看出国人对性的羞耻与避讳。性的压抑体现在了各个群体：妇女的肉体被赋予了重大意义，社会的稳定要求妇女积极贡献子宫生儿育女相夫教子。儿童被定义为极度热衷于“性”。计划生育到二胎政策将个人的生殖行为社会化。性少数群体的权利始终无法得到保障...现代社会中，性不作为单纯的快感而存在，而只能为权力服务。而性之所以那么重要, 是因为它直接与生育相关联.

福柯认为，现代权力不再如古代君王权力一般直白地体现在杀生大权。它通过控制出生率来保证能够细心栽培，养育，规划人，使他们服从于管理。权力建立了学校医院和各种福利体制，试图榨取人最大的生产能力。现代权力是一种生物权力，它管理规划人的一切。人生活在现代权力的规划下成为政治人，每个人的一生看上去不同，实际上却被规训朝向一致的目的：生产。我们在特定的年龄上学工作结婚生子退休，在差不多的时间起床吃饭睡觉。权力将每个人配置到不同的位置运转生产。很多看似跳脱了现代社会模式的人, 其实都只是用另一种形式为现代社会服务.

《废柴联盟》的主角之一B姐最爱做的事情就是咆哮对“the machine”（很有趣的是，这个词在POI里指代一个时刻监视着人类的人工智能）的愤怒。“国家机器”在多数情况下是指统治阶级的统治工具，例如警察，军队等。但“the machine”有更宏伟的定义：现代社会。现代社会宛如一台巨大精密的机器，每个人都是一个固定的小螺丝钉呆在他应在的位置无法动弹。我们正如《楚门的世界》中的楚门，每一举一动都受到监视和控制。看似幸运的楚门在结局逃脱了那个牢笼，殊不知等待他的是另一个更巨大的牢笼。

如此看来，自由是一个伪命题。现代社会是无所谓自由主义或者功利主义的，唯一判别的标准是最大化的生产。因此很多时候我们不应该把某些资本推动下的左派思想当作真理，当然也不能绝对否认它们的意义。甚至我们应该怀疑一切宣称自己绝对正确的思想。

唯一安慰的是，福柯在生命政治中所定义的权力并非某一国家，甚至不是某一统治阶层. 在现代社会中，每一个人都是永恒的被奴役者。权力是驱动现代社会本身运作的东西，反抗权力就像是在反抗现代社会本身。而现代社会用太多东西来安抚人，手机电脑电影娱乐书籍美食...人心甘情愿被其驱使压榨。

如我开篇所写，福柯掀开了现代社会的遮羞布。但他所做的也仅仅是展示，并没有探讨我们该走的方向。

我个人认为，在权力之下，选择打破一切回到原始社会显然是不可能的。而个人唯一挣脱是跌落至社会的最底层以下，这显然也是每个人都不愿意做到的。也许我们唯一能做的是对那些被权力无情抛弃碾压的地方抱有怜悯与关怀。