【菊言菊语】啃读《自卑与超越》（二）

      在阿德勒《自卑与超越》第二章里共分了三节。“心灵与肉体的交互作用”“情感影响发展”“身形、性格与心智”。这一章学术味更浓，所以，我以摘抄为主。

心灵与肉体的交互作用

      我们认为肉体和心灵二者都是生活的表现，它们都是整体生活的一部分，而我们也开始以整体的概念来了解其相互关系。

    在朝向部分目标的各部分动作之后，还有一个可包含一切的单一动作。我们所有的努力都是为要达到一种能使我们获得安全感的地位，这种感觉是：生活中各种困难都已经被克服，而且我们在环绕着我们的整个情境中，也已经得到最后的安全和胜利。针对这一目标，所有的动作和表现都必须互相协调而结合成一整体。

      心灵有如一辆汽车，它利用它在肉体中能够发现的所有潜能，帮着把肉体带入一种对各种困难都是安全而优越的地位。

情感影响发展

      人类对其环境所做的改变，我们称之为文化，我们的文化就是人类心灵激发其肉体所做的各种动作的结果。我们的工作被我们的心灵所启发。我们身体的发展则受到我们心灵的指导和帮助。

    习惯于被母亲伴同、帮助、保护的孩子，很可能会发现：焦虑――不管其来源如何――是控制自己母亲的有效武器。

      器官有缺陷的儿童，尽管遭受到许多困扰，他们却经常比身体正常的人有更大的成就。器官缺陷是一种能使人向前迈进的刺激。比如，视力不良的儿童可能因为他的缺陷而感到异常的压力。但他对视觉的世界给予较多的注意力。结果，他对视觉的世界却比不须努力注意微小差异的儿童有更多的经验。由此可见，只要心灵找出了克服困难的正确方法，有缺陷的器官即能成为重大利益的来源。

      这个例子让我再次想起了海伦凯勒。阿德勒说：“这些缺陷被训练有素的心灵驾驭之后，它们的主人却比正常人更能运用他们的眼睛来达成多种目的。”阿德勒告诉我们，天生用左手的左撇子儿童，假如心灵能被妥善运用以克服这种困难，他们不灵巧的右手必定会发展出高度的技巧。

      遗传性缺陷被转变运用的例子，患有夜尿症的儿童，母亲很可能错误地用尽各种方法想消除他的夜尿症。如果孩子注意到这一点是多么受人重视，他就可能不愿治愈自己的疾病。夜尿症所要达成的目的通常是，吸引别人的注意力，使别人听从他，要别人在晚上也像白天一样地注意他。

    阿德勒说“在罪犯中，有相当惊人的比例是来自那些父母的职业是压制犯罪的家庭，如法官、警察、狱吏等。而教师的子女也常常顽劣难化。在医生的子女中神经病患者的数目，和传教士的子女不良少年的数目，都相当惊人。”

    身体的整个形状和发展不仅受心灵的影响，而且可以反映出心灵的错误和缺点。

身形、性格与心智

    在生命最初的四五年间，儿童会统一其心灵奋斗的方向，而在心灵和肉体之间建立起最根本的关系。 他会采用一种固定的生活样式，及与之对应的情绪和行为习-惯。它的发展包括了或多或少、程度不同的合作。从其合作的程度，我们能判断并了解一一个人。在所有的失败者之间，最常见的共同点是其合作能力非常之低。