文游天下（800）南京鸡鸣寺

    杜牧在《江南春》中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”而众多寺庙之中，以南京的鸡鸣寺居首，其始建于西晋时期，已有1700多年的历史，为金陵城最古老的佛家寺院，至今仍香火旺盛，而它还与3位悲催的人物有关。

    南朝梁武帝萧衍笃信佛教，且深谙佛理，曾颁布《断酒肉文》，要求信众禁绝肉食，从此佛教徒开始食素。而他还做出过惊世骇俗之举，萧衍4次脱去龙袍，换上袈裟，到同泰寺出家，朝中大臣不得不花重金将其赎回。如此折腾之后的梁朝一片狼藉，内部发生叛乱，萧衍被囚禁于皇宫内，活活饿死。同泰寺后来多次更名，到了明朝时，朱元璋赐名“鸡鸣寺”。

    寺内有口“胭脂井”，其背后的故事令人啼笑皆非。陈朝最后一位君主陈叔宝不理朝政，耽于女色，甚至连手下大将之妻也不放过，但他的文学天赋极高，《玉树后庭花》便是其名作。当隋文帝发兵灭陈时，陈叔宝带着两名嫔妃躲入一口枯井，最终还是被隋军发现，3人狼狈不堪地爬出时，女粉染红了井台，故得名“胭脂井”。陈叔宝遂沦为亡国之君，而“后庭花”也成了奢靡之风的代名词。

    第三个和鸡鸣寺有关的人物更是悲惨。清末，两江总督张之洞非常赏识他的学生杨锐，二人形同父子，经常结伴畅游鸡鸣寺。张之洞对康有为、梁启超发起的戊戌变法十分反感，就派杨锐作为卧底到京城打探维新派的动向。没想到康有为动了除去慈禧太后的念头，老佛爷立马开始反攻，大肆逮捕革新派人士，杨锐也被错抓，并斩首于菜市口，这些死难者即是有名的“戊戌六君子”，他们被世人赞为慷慨赴义的英雄。

    张之洞闻讯后痛不欲生，在鸡鸣寺为杨锐建起“豁蒙楼”，其源自杜甫的诗句“忧来豁蒙蔽”，意思是当你到了伤心或受到伤害的时候，才能明白曾经因愚蠢而受到的蒙蔽，表达了张之洞无限的忏悔之情。杨锐之死实属冤枉，但终是归于英烈，也算死而无憾了。从中可以看出，在历史的大潮里，一个人是如此的渺小与无辜，就像洪水裹挟着的浮萍，根本无法左右自己的归宿，只能随波逐流。

    相较于杨锐的无须之祸，萧衍和陈叔宝则都是咎由自取，他们本可以掌控国家的命运，却在无限的折腾中毁了江山社稷，也给后世留下诸多笑柄。游览鸡鸣寺时，人们或许多半是去敬香礼佛，求佛祖菩萨保佑财运亨通、事业有成、姻缘美满，可袅袅娜娜升腾的烟气中，似乎也勾勒出一行缥缈的梵文：“生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。”凡尘宿命一如杜牧诗里的烟雨楼台，空濛奇幻，而又真切可见，即是枉费则虚，珍惜即实。

    2023.7.13