《论语》泰伯篇第八21章
2022年7月11日 热啊
《论语》泰伯篇.第一章
【原文】
子曰：“泰伯[1]，其可谓至德也已矣。三[2]以天下让，民无得而称焉[3]。”
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
《论语》泰伯篇.第二章
【原文】
子曰：“恭而无礼则劳[1]，慎而无礼则葸[2]，勇而无礼则乱，直而无礼则绞[3]。君子笃[4]于亲，则民兴于仁，故旧[5]不遗，则民不偷[6]。”
【译文】
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功;只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨;只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气;君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
《论语》泰伯篇.第三章
【原文】
曾子有疾，召门弟子曰：“启[1]予足!启予手!诗云[2]：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免[3]夫，小子[4]!”
【译文】
曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚!看看我的手(看看有没有损伤)!《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们!”
《论语》泰伯篇.第四章
【原文】
曾子有疾，孟敬子[1]问[2]之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌[3]，斯远暴慢[4]矣;正颜色[5]，斯近信矣;出辞气[6]，斯远鄙倍[7]矣。笾豆之事(8)，则有司(9)存。”
【译文】
曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的;人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
《论语》泰伯篇.第五章
【原文】
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而为校[1]——昔者吾友[2]尝从事于斯矣。”
【译文】
曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”
《论语》泰伯篇.第六章
【原文】
曾子说：“可以托六尺之孤[1]，可以寄百里之命[2]，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
【译文】
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!”
《论语》泰伯篇.第七章
【原文】
曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
《论语》泰伯篇.第八章
【原文】
子曰：“兴[1]于诗，立于礼，成于乐。”
【译文】
孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
《论语》泰伯篇.第九章
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
《论语》泰伯篇.第十章
【原文】
子曰：“好勇疾[1]贫，乱也。人而不仁[2]，疾之已甚[3]，乱也。”
【译文】
孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
《论语》泰伯篇.第十一章
【原文】
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【译文】
孔子说：“(一个在上位的君主)即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”
《论语》泰伯篇.第十二章
【原文】
子曰：“三年学，不至于谷[1]，不易得也。”
【译文】
孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”
《论语》泰伯篇.第十三章
【原文】
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见[1]，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”
【译文】
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱;国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
《论语》泰伯篇.第十四章
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。
【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
《论语》泰伯篇.第十五章
【原文】
子曰：“师挚之始[1]，《关睢》之乱[2]，洋洋乎盈耳哉!”
【译文】
孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
《论语》泰伯篇.第十六章
【原文】
子曰：“狂[1]而不直，侗[2]而不愿[3]，悾悾[4]而不信，吾不知之矣。”
【译文】
孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
《论语》泰伯篇.第十七章
【原文】
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【译文】
孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”
《论语》泰伯篇.第十八章
【原文】
子曰：“巍巍[1]乎，舜禹[2]之有天下也而不与[3]焉!”
【译文】
孔子说：“多么崇高啊!舜和禹得到天下，不是夺过来的。”
《论语》泰伯篇.第十九章
【原文】
子曰：“大哉尧[1]之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则[2]之。荡荡[3]乎，民无能名[4]焉。巍巍乎其有成功也，焕[5]乎其有文章!”
【译文】
孔子说：“真伟大啊!尧这样的君主。多么崇高啊!只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。(他的恩德)多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊!”
《论语》泰伯篇.第二十章
【原文】
舜有臣五人[1]而天下治。武王曰：“予有乱臣十人[2]。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐虞之际[3]，于斯[4]为盛，有妇人焉[5]，九人而已。三分天下有其二[6]，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【译文】
舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗?唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
《论语》泰伯篇.第二十一章
【原文】
子曰：“禹，吾无间[1]然矣。菲[2]饮食而致[3]孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕[4];卑[5]宫室而尽力乎沟洫[6]。禹，吾无间然矣。
【译文】
孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了;他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神;他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”
