某种程度上，是不是意识决定了物质？

这几天，我没有要过哪一本经典的思路，看完了《狼王梦》之后，相继又看完了《野犬女王》，《火狐蝴蝶斑》这两本书，我在“丛林法则”中倘佯了几天。

这三本书出自同一个人的手，讲的也全都是动物故事，有野狼、狐狸、金钱豹、藏獒、红奶羊、野犬等，它们有的智慧、有的残忍狠毒、有的爱子情深、有的天真浪漫、有的聪慧顽强，其中的世界让人着迷，我一口气看完三本两三百页的书，这还是首次，但其中引发的思考，也很珍贵：

从狼王梦的故事开始，那头终生追逐狼王梦的野狼，似乎是野狼的一个缩影；其后，火狐狸残酷的育儿方式，包含的长远而深沉的爱意；牝狼白沙独自在异国土地上，试图延续狼的荣耀，而终于没有战胜现实，它的孩子是跟当地的一条长得像狼的狗生的，拥有狗的一般基因，它痛苦的亲自咬死自己的孩子，就连最后的一只黑黑，也失败了，于是要死黑黑自己则气绝而亡；未能渡魂的藏獒，崇尚拼斗，被一只崖羊所化，成功渡魂（也就是我们通常所说的被感化了）；不幸被狼俘虏做了奶羊的红奶羊“茜露儿”，养育了一头狼崽“黑宝”，它始终被神羊峰的神羊的英勇和勇猛所吸引，它喜爱“黑宝”的勇猛，讨厌“黑宝”的残忍，最后义无反顾，登上神羊峰，去寻找传说中的神羊；最后，就是喜马拉雅野犬家族的故事，整个故事围绕女王“红桃心”和她妹妹“白桃花”展开，上演了明争暗斗，分分合合的戏曲，各自为了自己的后代而使用阴谋诡计，在血脉亲情的驱使它们在猎人的枪口下上演了生离死别的悲情戏，各自保留一般的子嗣，白桃花安然地离世了。

我的思绪飘了好远，曾经在学校里学习了达尔文的一句话“优胜劣汰，适者生存”。始终不明白其中的现实意味，这么多年也一直被生活所羁绊，人类社会具有很多的道德和法律的限制，始终认为这条法则并不存在与人类社会。也可能有人会把这条法则当做行动的法宝，我想也许是存在的。

在学校里，我们还学习过一句话，叫做“物质决定意识”，是说你具有什么样的条件，才能做什么样的事情，不然一切是徒劳的。曾经有人在QQ群，在网络上，嘲讽孔子一生一事无成，也有人辟谣，我看到了他的事业两百年后，成真了，正如中国近代反抗屈辱的历史一样，这是伟大的，为什么这些人不是自己活着的时候就成功了呢？

我想，是因为现实的条件没有允许他们成功，争取孔子自己所说的“明知不可为而为之”，这跟“紫岚”和“白沙”的狼王梦有什么区别呢？也许并没有区别，只是不断的追求和坚持，也许终其一生都无法实现，但从狼的发展历史看，最终有实现了狼王梦的野狼。

之前看到，老虎为什么能够独霸百兽之王的地位不倒呢，因为他有一个基因片段，表达的效果是使得它吃掉的营养，绝大部分转化为肌肉。我们所有哺乳类动物，是同样的祖先，为什么会有这样的基因呢？这是因为有不同的族群坚持了一种理想，一种奋斗的信仰，就像老虎渴望力量一样。

我假设用这样的描述方法，你听起来一定认为这是励志故事，我曾经也这样认为，因为我曾经也是简单粗暴的认知。但回头想想，这样的质变，怎么可能发生在同一代个体身上呢？这是很多代的积累。

接下来的思路，可能会更加让人难以接受，为什么这样的变化可以积累呢？达尔文也说过，是因为更适应环境的个体，能够赢得更多异性的赞赏，从而使基因传承下去。转念一想，是更能体现群体信念的个体能够过得更好，获得传承基因的资格，当然，母性本能也会青睐。这在人类社会，有一个名词可以形容，叫做势利眼。

是的，如果女人不是势利眼，也就不会有现在的人类了，也许人类会停滞不前。

再次，联想到了儒家对学生的要求，把和平盛世的贫穷当作一种耻辱看待，这恰恰培养了优秀的学生，优秀才能赢得更多的传承者，这个没有问题。也有一些墨家的爱好者，道家的爱好者，认为儒家的传承，是统治者意志的结果，现在想想，何其肤浅啊！

现在加入中国共产党，要求学习成绩优异，要求工作业绩优异，也是这个道理。因为女人是势利眼，因为愿意传承某种信仰的人也是势利眼，所以，只有优秀的人才可能让信仰发扬光大。

“优胜劣汰，适者生存”何曾逃离人类社会，人类也是万物之一嘛！

顺着这个思路考虑，学习和工作中的困惑，也差不多算是迎刃而解了，包括其中的各种情谊问题，也是类似的了。也许我们可以说“意识的追求＋势利眼＝进步”。