做个愚人，挺好

4月1日。西方的愚人节。

愚人节的“愚”，在汉语中是一个形声字，也是一个会意字。由两部分组成，上面部分表音，下面部分表意。同时又是一个会意字。“心”指心智、性格，“禺”原意为“山的角落”，引申指“闭塞，不通达”。“心”和“禺”联合起来表示“性格孤僻，喜欢钻牛角尖”、“不谙人情世事”。一般指常年野居，很少和世人接触的人，他们不但消息闭塞，还养成了孤癖的性格，人们和这样的人很难对话沟通交朋友。

做个愚人，挺好

发展到今天，人们对“愚”主要有两种不同的用法。一是作为动词来用，指用恶作剧的方式捉弄别人或者被别人所捉弄。就像愚人节中的“愚”。不过这背后也暗含两种不同的动机，一种是善意的，只是作为一种生活的调剂，玩笑中哈哈一乐，彼此放松，消解了生活中许多烦恼与郁闷。还有一种是恶意的，愚人出于一种故意，既可能源于幽暗的心理，也可能会出于肮脏的灵魂，捉弄别人只是为了满足自己私心私欲。为达到不可告人的目的而设计下套，挖坑造陷。

还有一种用法是作为形容词来用。表达两种不同的状态。一种贬义，一种褒义。贬义不难懂，就是就指笨、蠢、劣、顽、痴等。一种是褒义，古人自谦时会称自己为愚。而古代有一种生命智慧就是愚，源于老子，他说“大智若愚”。这是一个成语。《词源》里这样解释:才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙，大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

做个愚人，挺好

按照后人对《道德经》的解读，大智若愚的若愚，指一个人已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近“愚”之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于技巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，不善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。

做个愚人，挺好

说白了，人可以聪明但不要过于精明计较，做事，靠谱踏实比什么都重要；做人，厚德载物，宽容厚道是立身之本，表面上看“笨”是一种智商不足，实际上是一种为人处世的大智慧。聪明的人，不会刻意张扬本色，不会轻易揭穿他人，不会随意虚张声势。就像智叟不智一样，愚公并不愚。否则毛主席也不会写《愚公移山》让大家学习。

这个世界，做个愚人也很不错。谦和低调。智慧和才华就像镶嵌在天空中的北斗星，只在入夜迷茫时朗照。行走在五彩缤纷、诱惑多多的尘世间，方向是坚定的，心地是宁静的，灵魂是清纯的，眼睛是明亮的，步履是稳健的。

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