中国古代天下之中的理解

《周礼》载：以土圭之法测土深。正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日长则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。表面上的理由是，夏至时测量日影，表杆投影的长度“恰好”为一尺五，但这尺度的正当性显然是神话。真正的理由是，夏至表杆投影一尺五的那个地域乃是四季分明、雨水均衡、冷暖适中的地方，也就是最适合农业生产而宜居的地方，那里就是中原。可电，地中的理由其实是宜居的好地方倒映为正中神话，这个神话引出了地中、四方、六合、天下等神学概念。周朝建立天下体系，按照天下体系的结构需要，地中必须是天下体系的中心，周公便肯定洛邑新都的政治地理合理性：“此天下之中，四方入贡道里均”。天下之中与四方的地理距离大概均等，暗示着政治关系也大概均等。其中既有政治神学的意义，也有政治美学的象征，更有统治的实际便利。

摘自——《惠此中国》