书房对联选粹：君子爱人齐乎众欲，志士居业本此一诚

    上联“君子爱人齐乎众欲”，大意是——君子“爱人”，应当“齐乎众欲”一一也就是急人民所急、想人民所想，努力去满足老百姓的需求；

    下联“志士居业本此一诚”，大意是——君子不管干什么事，前提首先是真诚。

    这里下联讲做人的底线，上联讲做事的门道。下联不用多说，这里聊一聊上联，重点看看“齐乎众欲”。

    据说孔子有个学生，从国外赎回了本国的奴隶，国家按政策奖励他，他却不要。孔子说：你这样做，是显得很高尚，但却可能带来负面影响——你想想，如果你的光荣事迹传播出去，大家都不好意思拿奖励了，谁还再愿意去赎本国的奴隶呢？

    孔子也讲过：君子喻于义，小人喻于利。“喻于义”是君子的道德标准，但“喻于利”并不是说小人不好，而是给君子开出的一剂处事良方。

    现在不少政府部门、事业单位、国有企业，常常会出现这样的现象：

    领导很能干，员工很听话，大家看似一团和气、齐心协力，但是一年年过去了，老在原地打转，就是干不出成绩。问题出在哪里呢？很可能就是因为没有“齐乎众欲”。

    如果深入去了解，你会发现每个人都有独特的个性需求：

    年龄大的，不都是不想把事情干好，而可能是想压力稍小一点，下班后还有精力去照顾老人、养育孩子；或者是想多点空闲，抓住青春的尾巴，弥补人生的缺憾，去追求一下诗和远方；再或者是以自己丰富的经验，多出出主意、想想办法，少干一点容易让人看不起的琐碎事务，一大把年纪了，不想丢面子；

    年富力强的，也不都是好高骛远、夸夸其谈，有点能耐就使唤不动，而可能是想集中精力干一些上级领导、整个单位比较关注的事情，尽快实现职业晋升；

    刚入职场的，也不都是眼高手低、浅薄任性，而可能是想紧扣自己的职业主航道，做出点小成果，考上个资格证，跳槽时可以要一个更高的年薪。

    要领导、先同步， 《孙子兵法》上也讲：上下同欲者胜，了解了每个人的小心思，并将这些小心思同组织的大目标统一起来，这时候再安排部署、指挥调度，估计不难破解“面和心不和”、“出工不出力”的困局吧。

    美国总统肯尼迪曾讲：不要问你的国家能为你做些什么，而要问你能为国家做些什么。我们今天还常听领导这么说，其实，这不是“君子爱人”应有的态度。

    最近热播的扶贫电视剧《山海情》里，马德福和村民们在搬迁、养殖等问题上频繁冲突，这里的每一次冲突，都是扶贫者崇高理想和贫困户实际需求之间的激烈碰撞。直到两者协调一致了，工作才会再向前推进一步。

    大家看，在上面的事例中，人们的需求是明确的，“齐乎众欲”主要是一个态度问题，即愿不愿意去为人民服务。而现代社会的一大特征是——人们往往自己也不知道自己需要什么。当乔布斯拿出了苹果手机，人们这才眼前一亮：对呀，这就是我想要的呀！

    企业家作为市场经济中最活跃的分子，他们时时刻刻都在寻找、激发未被满足的潜在欲望，他们推动了社会进步，也堪称现代社会的“君子”。

    有人可能会说了，企业家是为了钱才这么做的。要没有专利费这样的收入预期，瓦特才不可能去改良蒸汽机呢？但换个角度，我们也可以这样想——是现代社会健全规范的法制、公平自由的市场让人变得更有德，是这个进步了的社会在鼓励人们、去做为人民服务的君子，而金钱呢？只不过是这种行为的副产品罢了。

    你给了老百姓想要的，老百姓一定不会亏待你，或者是名、或者是利、或者是名利都给你。这样理解“君子爱人齐乎众欲”，虽然不免俗气，但也很接地气吧。

附：名人墨迹

钱沣fēng（1740—1795 ），字东注，一字约甫，号南园，云南昆明人，1771年进士，清代书画家。