王文才：夹门关文史随笔

第一篇   古铜色皮肤

第二章    洞上筰门关

第一节   洞上称谓

大禹、大费、鳖灵、李冰等人治水，凿开观音崖和胡大崖、挖断山和郑嘴（鸡公嘴），放干“天台湖”和“夹关湖”里面的水后，很长一段时间，观音崖和胡大崖两个山顶之间的距离近在咫尺。仿佛脚下的路是从一个“洞里”穿过一样，不仅大汉的“夹门关”设在这里，而且很长一段历史时期的军镇、集镇、市镇也都设在这“洞”里。这是一个别有洞天的地方。因此，《直隶邛州志·民国志》第四卷第269页这样写道： “夹门关观音岩，旧名洞上……”

《直隶邛州志·民国志》上的“洞上”两个字，我理解的意思，一是在描述观音崖的形状如同是一个“洞”，有一夫当关，万夫莫开的雄险气势；《直隶邛州志·嘉庆志》第三卷在第91页就这样说道：“夹门关州南七十里，两山夹岸如门，一水中流，岩开小径甚险，仅通车马。西与天全州及木坪土司交界。《九域志》临邛县有夹门镇，即此。明初置巡检司，今裁。”二是描述这里人们“别有洞天”的生活方式和文化格调：这里是宗教圣地天台山的门户，天台山的“天地沙门”又叫“天池沙门”、“桃花府”就设在这里。

“洞上”是道、佛、儒共存共荣的地方，鼎盛时期平均0.496千米就有一座或寺，或庙，或观，或庵，或祠，或宫，或堂，或楼，或塔。其中寺庙46座，观庵28座，祠宫堂17座，楼塔4座。三教势力相比，道教势力最盛，被道家称为“洞天福地”。“洞”是对道家洞天福地的简称，是这里的人们引以为自豪和荣耀的称呼，堪舆陶翁笔下的“桃花源”媲美。也许，这就是历史已经过去几千年，朝代已经换了无数个的今天，冯坝村、清水村、凤乐村、凤凰村……人，还自称家住洞口上的原因吧？

“洞上”是秦惠文王灭蜀以前，古蜀国的要塞边关。古临邛五尺道至康藏清溪道（又叫灵关道）的必经之路，南丝绸水路的终点码头，各地诸侯向京进贡的驿站。

“关”是古代在险要地方或国界设立的守卫处所。清《读史方舆纪要》载：“夹关，在州西南。两山夹立，耸峙如门。自关以西，则土汉接壤，蛮獠错处也。昔尝置兵于此，为戍守重地。”文中的“夹关”即古时的“洞上”，“两山”即啄子山和胡大崖。一水中流，岩开小径甚险，中间仅能通一辆车马；“地势险要”、“易守难攻”，具有一将挡关，万夫莫开的雄险，是历代兵家的必争之地。

公元前316年，秦惠文王派标骑大将军司马错率兵灭蜀后，在天台山的武家山屯兵；派大将军常頞在“洞上”设立大将军府。常頞在“洞上”设关，春夏秋冬日夜派兵镇守。关名以土著人口最多的民族笮（筰）为号，称作笮（筰）门关，或笮（筰）门关。

人们习惯以形象物或标志物……叫一个地方的名字，就把官家取的笮（筰）门关或笮（筰）门关，叫作砦子门、栅子门、峡门关……夹门关。许多人觉得似乎“夹门关”这个名字，很是有根有据，还很大器形象，就不胫而走流传开来。外地人都叫它“夹门关”。不过，夹门关许多年龄比较大的人，还是喜欢叫它“洞口上”、“寨（砦）子门”、“栅子门”。