“四圣试禅心”，这菩萨的智商和情商
大唐贞观十三年九月望前三日，一代高僧三藏法师自长安出发，欲往西天求取大乘经书。唐三藏一路连收孙悟空、猪八戒、沙和尚三位徒弟，收服了西海三太子为坐骑。西天取经团队组成人员全部到齐，团队根据个人特长和爱好进行了简单分工：孙悟空为第一先锋兼“四方招讨使”，具体负责开路和化斋工作；猪八戒为第二先锋，协助第一先锋开展工作，负责保护中军；唐僧和白龙马镇守中军；沙和尚为后军，具体负责押运“辎重”，并和第二先锋一起护守中军。
至此，西天取经第一阶段--宣传组织阶段结束，取经工作进入第二阶段。
人马虽然齐全，分工也已明确，但事情并不这么简单。毕竟唐僧师徒四人，五百年前就不是一家人，能不能尿到一块还是一个未知数，更何况，这西天之路，十万八千里，路途遥远，磨难重重，唐僧师徒取经之心恒不恒，取经之志坚不坚，都是一个未知数。这取经工作可是西天灵山谋划了上千年的弘法大计，是如来佛祖亲自主抓的第X个“五百年规划”中的首要大事。因此，作为本次取经活动的具体组织者和领导者，南海观音还是不甚放心。
“得，我还是应该先考验考验”，观音菩萨心中一核计，“有道是食色性也，正所谓色字头上一把刀，我何不如此如此，这般这般？”
这观音菩萨倒也是个急性子，说干就干，说走就走。东奔西走，五台山、峨眉山，还有黎山，一个来回就说动了三位佛仙：文殊菩萨、普贤菩萨和黎山老母。四个人一路有说有笑，跑到西牛贺洲东海岸附近，唐僧师徒四人西天取经的必由之路。那黎山老母年纪大、辈分高，就化作个风韵犹存的中年寡妇，而文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨三人自然就化作三个女儿：真真、爱爱、怜怜。又化出庄院一座，门垂青柏，宅近青山。“几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。”那门楼乃是垂莲象鼻，画栋雕梁，着实轩昂。一场“四圣试禅心”的滑稽大戏就此拉开。
要说这观音菩萨，人品不错，口碑亦好；坐禅吃素，诵经念佛，亦是小菜一碟；悟解佛法，诠释佛事，正是彼之所长，素有“七佛之师”一称。但要说这菩萨的智商和情商，就有点说不出口了。就说这一局“四圣试禅心”吧！
首先是孤儿寡母，寡居青山。偏偏这孤儿寡母四人，生得还颇有姿色：大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁；具不曾许配人家。正如寡妇娘所云：“虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工指针，无所不会。也曾教她读些儒书，也曾晓得些吟诗作对。”其长得如何：“一个个峨眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飘迥绝尘。含笑半处樱桃绽，缓步行时兰麝香。馒头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪，遍体幽香，娇滴滴有花金缕钿。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！”
再看那寡妇，八戒谗眼偷看，你道他怎生打扮：“穿一件金官绿柠丝袄，上罩着浅红比甲，系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋，时样鬄髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排；脂粉不施犹自美，风流还似少年才。”
我说菩萨老母唉，好歹你也稍微化个难看点的，这样惊世骇俗，你是来炫耀美色还是来考试的？
正所谓“寡妇门前是非多”。这孤儿寡母，独居青山，而且还是一个风韵犹存的寡妇带着三个娇滴滴的小美人。而且还是如此淡定，遇男人而不慌，稍微有点脑子的都会看出其中的不正常。
二是客人刚落座，茶未喝，斋未吃，就迫不及待，道出本意，意欲坐山招夫。书中写道，唐三藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”妇人道：“此间乃西牛贺洲之地，小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业。有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，只生了三个女孩儿。前年大不幸，又丧了丈夫。小妇居孀，今年服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”
你听听，你听听，这初次见面，便迫不及待剖根交底，炫富耀财，而且个个都是白富美，但却不管不问唐僧师徒相貌如何、人品如何。要知道，唐僧还好，虽是和尚，难得长得还是人样；但这孙猴子、猪八戒、沙僧是啥东东？一个是猢狲，尖嘴猴腮，高不盈三尺，十足一个西游版的三寸丁谷树皮，武大郎的事情可谓“后车之鉴”，但这难不倒“前知五百年，后知五百年”的菩萨啊！猪八戒就是一头猪，沙僧则是一条鱼。你说，你一个普普通通的寡妇，初次见面，也不问问出身来历，也不看看相貌身材，而且还不是招一个，而是一股脑儿全要了，这谁会信？更何况，西游路上，荒山野岭，突兀出现一寡妇。还是你四个，我四个；你是一个师傅三个徒弟，我是一个寡母三个女儿，这事情真个是“七月七生阿巧，巧得不能再凑巧了。”
所以，后人在改编《西游记》时，也觉得不合逻辑，只好把原著中尚未出阁的真真、爱爱、怜怜也一股脑儿说成小寡妇，估计这样，稍微讲得过去。还有，你取姓，赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨，百家姓，你取啥不好，偏偏取个“贾”姓，夫家取个“莫”姓，这不是明摆着告诉人家“姓假莫信”。
若说世界上凑巧的事也是有的，这才有姻缘天定，天作之合一说。但问题就在于这菩萨几个，根本就是高估了自己的智商和情商，以为世上人都是傻瓜一个，我说初一便是初一，我说十五便是十五。除了考试题目低级、难度系数初级外，连会不会泄题也不去考虑。
所以，尽管人是变化了，房子是变化了，但菩萨神仙的特征却没有隐藏起来，那半空中，依然是“庆云笼罩，瑞霭遮盈”。如此明显的泄题，这考试还考个屁啊？！唐僧肉眼凡胎，看不出空中情景，但那孙猴子却是这方面的专家啊，无论仙气佛气，还是妖气魔气，他是一看便知。只不过孙猴子已猜到是佛仙点化，因此不敢泄露天机。而八戒、沙僧，好歹也是天神下凡，身具神通，这简单的障眼法自然也是瞒不住的。
“四圣试禅心”，唉，这观音菩萨和黎山老母、文殊菩萨、普贤菩萨的智商和情商啊！不可云，不可云！
说到这里，肯定会有读者反驳：你说孙悟空看出事情端倪，我们百分之百相信；你说沙和尚看出端倪，我们也姑且相信；但你要说猪八戒看出端倪，打死我也不相信！“四圣试禅心”，唯一一个考试不及格的就是猪八戒啊！
说到这里，不得不佩服猪八戒。
在世人的眼里，一直以为猪是最笨的动物，所以才有“笨猪”一说，所以才会经常听到骂人的话：“比猪还笨！”。但据现代科学研究证明，猪是自然界最聪明的物种之一，在已知的物种里面，猪的聪明最起码可以排进前十。因此，人们世世代代一直冤枉、误解了猪。自然，也世世代代冤枉、误解了猪八戒。
“四圣试禅心”，猪八戒和孙猴子一样，其实早就看出端倪了，唐僧虽是肉眼凡胎，一直吃素，但在这件事上也不是“吃素的”，也看出了事情的不正常。
唐僧师徒四人面对考试，所采取的方法是各有不同的：唐僧是将计就计，表现的更加信念坚定、慷慨激昂，壮志豪情，顺便还义正词严，训斥了猪八戒一顿，可谓有理有节，考试满分；孙悟空是从根拒绝，“我从小儿不晓得干那般事”，虽然粗鄙，但却让人无话可说，且符合猴子个性，也正好掩饰了自己已经知道事情真相；沙悟净则是态度坚决，“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”。说理想的有了，表决心的有了，说缘由的有了，此时此刻，猪八戒也依样画葫芦，表表决心，大家都考个一百分，也未尝不可。但如此一来，大家都一百分，就显得观音菩萨等人此番题目出得太为一般，自然就难以显示出卷人的水平了。众所周知，这考试干事，都得总结，只说成绩，不说缺点，怎显示领导的水平？黎山老母也好，文殊、普贤、观音也罢，毕竟还没有真正达到无色无相的至高境界，如此一来，岂不脸面无光？
唐僧、孙悟空、沙和尚虽然有点小聪明，但也只是走一步看一步，只想到自己考试成绩优异，却忘了给菩萨留面子。这时候才看出猪的聪明，猪八戒是走一步看三步，这事不能这么干，俺老猪就自污一回，让菩萨老人家耍一会高兴高兴。再说，这耍，人家也是说“耍猴”，没人说“耍猪”。于是，剧情就按着菩萨设定情节一步步铺开，当然，我们聪明的猪，八戒同志就免不了吃点苦头。但猪八戒虽然缺点多多，其实优点也很突出，那就是为猪豁达，是个干大事的料。
而那菩萨、老母，心满意足，留下评语八句：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山；普贤文殊皆是客，化成美女在林间；圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡；从此静心须改过，若生怠慢路途难！”多有水平的评语啊，言简意赅，精炼简要，对仗工整，生动活泼。这菩萨的文学素养，不赖！
据说，菩萨都是善于反思自己行为的人。观音菩萨也多次对“四圣试禅心”一事进行了反思，也察觉到这次考试的重大纰漏，于是又在西梁女国安排了一次考试。这次考试就安排的天衣无缝，自然流畅。孙悟空、沙悟净一次性通过，猪八戒也得了满分，唯独师傅唐三藏，却差点阴沟里翻船。关键时刻，幸亏有蝎子精搅局捣乱，不然，《西游记》只好到此戛然而止了。
