【1830-1842】

【1830-1842】

关键词：实证主义；社会有机体；社会发展；社会研究方法

奥古斯特·孔德（Auguste Comte）出版了六卷本的《实证哲学教程》。

“孔德指出，由于理论总是先于实践，所以要想完成革命世界的重建，就必须将科学的或‘实证的’方法扩展到神学家和形而上学的哲学家视为最后的堡垒的政治和社会的研究。采用这种实证的方法意味着把科学规律与对具体事实的观察结合起来，尤其要尽力避免综合总是有着‘形而上学’性质的思辨。”（培克林著，凌琪译，2009）

为了详细描述社会的构成，孔德将社会研究分为社会静力学和社会动力学，“两者都强调人类成员的相互联系以抵制现代的利己主义”。社会静力学研究社会秩序，“它专注于社会结合在一起的因素。……培养个人与其他社会成员团结一致的情感”；社会动力学分析社会的发展演进，“给人们一种与过去和未来的人类世代相连的感觉。……每一种社会状态都脱胎于先前的社会状态，然后产生下一种社会状态。”（培克林著，凌琪译，2009）由此可以看出，无论是社会静力学还是社会动力学，都绕不开“交流”或“传播”，因为只有在“交流”或“传播”中，社会秩序才能得到维系，社会发展才能顺利实现。当然，对马特拉而言，其更关心的是，在社会动力学方面，孔德所提供的“发展”的观念，他们指出，“最初的传播理论来自于这些关于人类社会发展的描述，……根据这样的历史观，社会进步只能通过一个中心向外围辐射其价值来完成。”其后，到“19世纪末，把传播系统描述为社会发展与文明的动因的社会生物学模式得到普遍的认可。”（阿芒·马特拉、米歇尔·马特拉，2008）

作为现代意义上的社会科学的奠基者之一，孔德不仅在其著作中暗示了“交流”问题的存在，同时也指出了包括传播学在内的社会科学的研究方法，即观察法、比较法、实验法和历史法。“贯穿在这些具体方法中的基本原则就是坚持统一的科学观，即认为社会同自然并无本质的不同，没有必要在自然科学和社会科学之间作出划分。这一思想，为后来的实证主义社会学奠定了方法论基础，也成为长期争议的问题。

观察法：

观察法可以分为直接观察和简介观察，直接观察是观察者直接接触正在发生的社会现象，间接观察则是通过对历史遗留下来的风俗、礼仪和语言等进行分析获得有关社会历史和文化遗迹的资料。

实验法：

利用社会发展的特殊状态进行实验，当社会正常进程收到确定方式的干扰时，实验的作用就表现出来，使我们有机会发现正常社会的规律。

比较法：

只有通过比较，社会学家才能简化观察和实验所收集到的资料，发现正常的规律。

历史法：

历史法是对社会发展的先后和连续方面进行考察，把不同社会现象依照其发展顺序加以排列，从中分理处历史因素和现实因素，揭示其增减盛衰的趋势，从而把握社会发展规律。”（百度百科）

【横堂曰】

孔德为传播学理论【或者是更广义上的社会科学理论】所提供的一种新的有关“社会进化”的生物学隐喻。在这个意义上，孔德与达尔文几乎是同时，为社会科学理论引入了这一新的隐喻模式。