致天国的妈妈33

      讲到崇拜由自然神崇拜到人格神的过渡演化，必然得说受造论，万物皆上帝所造。

      受造论是点性思维，整个世界都是神的，神的意志无上且独一无二，事物的呈现方式不是好就是坏，是典型的线性二元思维。这种思维之所以强烈排他，是因为太脆弱，一旦砍掉这个点，这种思维的整个世界都会崩塌，所以拉什迪先生的《魔鬼诗篇》被伊斯兰教追杀，不管《魔鬼诗篇》文采多么斐然，伊朗宗教领袖对拉什迪发出死亡通缉令，在伊斯兰世界对此书禁止并且焚烧是不在话下。约翰弥尔顿先生的《失乐园》被犹太教斥为邪恶生物所作，尽管这部书被誉为西方三大史诗之一，与《荷马史诗》但丁《神曲》并列，弥尔顿先生作为一个虔诚的清教徒说上帝是如何暴戾，这摧毁了犹太人心中的唯一支点“全能唯一神”。这种思维受不了否定，在对抗中会变得非常粗壮，进而用毁灭的方式侵占，以唯一“真理”之名。

        目前所知道的专制极权思维都是这种点性线性思维（诚然，人类的思维尤其是现代思维比较开放的人们，思维较为多元），不允许有异样且不被异样，思维一旦固化代代传承，多数异样思维在生存的压力面前多数被抹杀。

      不赞成拉什迪与约翰弥尔顿的观点，反对不是抹杀。所以付国庸先生说“我的上帝”时，一下子明白他的边界，多数人“我们的上帝”且叫人家承认受造论，承认自己是上帝创造的，这种语言思维的极权显现如“我谨代表全国人民向你表示。。。”一览无余。

      有人说这是强盗逻辑，其实，最初确实是逻辑的认知受到洞穴的限制，无法打开。

      反对点性线性思维对本我的束缚，但是没必要抹杀别人仅有的认知，摧毁往往只能是互相摧毁。自由是不侵占不被侵占——有必要说说“审判”，这是为点性线性思维赋予的杀手锏，或者叫“摄魂术”，“信则得到拯救，不信则会收到惩罚”，无论亚伯拉罕诸教与佛教都有这种因果。因果关系其实依然是二元思维，在同样是二元思维的人群里，因果关系会非常强烈（这里排除生物意义上的因果必然联系，比如不善待土地土地必然会遭到重创），我爱你你无需爱我，我爱你你可以恨我，我不爱也不恨你，你离我远点，，，很多种思维方式。极权专制思维是强迫侵占他人的思维空间乃至于情感方式。

        “你不信会遭到审判。”——这句幼年时恐吓过我的教义如今赋予我多种思考角度来看待它。