读书003||从书里淘来这九句话——读《朱光潜谈美》随扎（201
by:涅阳三水
读朱先生文字很久了，那份挣扎与心灵深处的回响，无法用言语诉说，每一次在夜深人静时读几句下来，心灵变产生一种力量，使得整个人安静下来。
《美学散步》也读了很久，可是与这本美的感受完全不同，不说言语风格的阅读习惯，单就文字组合起来表达的内容也是不一样的。可究竟又有怎样的不同，却又是无法说出来。
只能从书里选择几个句子出来，说说自己在阅读时的内心翻腾吧！
by:涅阳三水
1、人要有出世的精神才可以做人世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
读这句话，就想起了钱钟书先生的《围城》来，那种出来进去的对比性尤为强烈。这又是一种怎样的美呢？
一般说来，美存在于艺术方面，而这里，美却远离了艺术，说到了生活，生存，人性方面，打乱了我对美的固有的理解，颠覆了我曾有的狭隘知识层面。
2、实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
三个排比句，都说到了最高目的。我想到了我自己的职业，作为语文教师，带着一群孩子走在学习语文的路上，那么，我带给学生是怎样的态度呢？又是怎样的目的呢？
对于学生们来说，他们喜欢的是叙述故事之时的声情并茂，是苦苦思索之后的恍然大悟，是曲径通幽之后的豁然开朗。我们的语文教学，不仅仅要追求应付考试这个结果，而这达到这一个结果的路上，也必须盛开语言文字的鲜花。
也唯有此时，才有美可谈，有美可言，才具有一点艺术性，否则，一切都失去了意义。
3、就“用”字的狭义说，美是最没有用处的，然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人：人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。
美可以当饭吃么？可以当衣服穿吗？答案显而易见，可是又人人都在追逐着，这又为什么？
朱先生的表述令人眼界大开：真善美三者具备才是一个完整的人。在现实生活中，求真求善的人多了去了，可是在艺术层面的缺失实在是一种遗憾啊！
话又说回来，不会创造美，可以发现美啊！发现真与善尤为容易，可发现艺术的美，则是需要艺术修养的，而艺术修养又是天长日久的一个熏陶形成，对于我们中国的农村孩子来说，真的是极其严重的缺失呢！
4、真和美的需要，也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
读到这里，朱永新老师的那句话浮上眼前了：一个没有阅读的民族是没有未来可言的。和朱先生的这句话多么相得益彰啊！
在我的身边，有三年级以上的孩子，已经丧失了对生活的热爱和追寻，做什么事都没有热情活力呈现，在每一样事物面前，都是索然无味，都是没有兴趣的。
我们能说这样的孩子已经是病态了么？已经是病态了，又该如何拯救呢？这是在是一个沉重的话题了。“每个人的芝麻大的小事融合在一起，就是国家大事了。”写这话的人，一点也不危言怂听，因为这是事实啊！
5、持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
人都是要有点追求的，当我们芸芸众生中的每个人，一旦丢进琐碎的生活里，就会被柴米油盐家长里短蒙蔽了双眼，看不到生活的乐趣的。要想有些存在的趣味，就必须跳出这些琐事尘埃，用慈悲的心眼看待尘世，则会美好多多。
又想到我们做教育的，如果每学期每学年只带着孩子围绕着考试存在，生活必定是枯燥无味的，是一潭死水的，是俗不可耐的。唯有的做法就是做课程，一个系列接着一个系列，生活的一潭水才会被搅动起来。
6、美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。
我们都会说这样一句话，世界上最远的距离是心与心的距离。其实呢，用朱先生的话说，世界上最远的距离就是人与美的距离。为什么这样说呢？就是因为我们人类融入在生活中太深太久了，不能够跳出人生百味去看人生，不能够跳出红尘万丈去看红尘所致。
7、人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
读到这句话，我就不断的在想——自己是知道生活的那个人吗？
每个人的阅读史是他的精神史，每个人的生活史就是他的艺术史。我的生活够艺术吗？这几天来，不断在追问自己这样的一个话题，在工作的间隙里写诗歌写散文，并且加上绘画，加上运动，有没有美感可言呢？当然是未知的，我没有办法回答自己。
许多人看到我写的诗歌说不懂，看到我的绘画是有耐心，雅性，看到我的散文是有心，这样的一种生活，可以用美感去评价吗？
8、人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。
读到这些句子的时候，我一个人嘿嘿笑个不停，为什么呢？
我就是觉得自己属于那种对于许多事物都有趣味，到处寻求享受这种趣味的人，那么也就是说我可以称自己为艺术家喽？不过呢，我是一个偏于安静的人，凡是热闹的地方，都不喜欢去过多的参与，这对于人性来说是不是算作一种缺憾呢？
9、阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
读完朱先生的这本书，最后的这一段文字，就想到了当下无休无止，各种各样的旅行团，这里那里的一日游、两日游、七天游，这样的方式虽说可以一饱眼福，但是就给人一种走马观花的仓促感。要知道风景是用来看的，像朱先生这么说是:慢慢走，欣赏啊！
风景在远方，幸福都在别人那里，这是我们国人向来的观念和印象。其实如果有一颗善于发现美，创造美的心，身边的风景都可以看了。
朱光潜先生在我的记忆当中，是一位学者，一位研究者，以为两耳不闻窗外事的老学究。可是读完这本书，让我发现朱先生一直在关心着窗外的事，人类的事，众生的事。他把自己的学识、观点、建议全都融合在文字里，让我们来读，让我们来品，让我们来感悟，来发现生活中的美，尘世中的美。
一个月下来掩卷读完这本书，我想说的是，对于那些在生活中很较真，很无聊，无所事事人群来说，完全应该读一读这本书，让你那颗能够感受美的心灵沉静下来，让你那双能够发现美的眼睛稳定下来，美就会进入到你的心怀当中了。
涅阳三水，小学教师，两个孩子妈妈，喜欢文字铺排，喜欢线条堆积，幸福完整新教育的个体实践者。
