他把自己画成了一个圆
网上流传一个帖子，说四川人迷之乐观，姑且不论考据的可信度，但是这句话倒是让我马上想到一个人——苏东坡。苏东坡去世前两个月，以一首诗小结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”很多人以为这首诗是苏东坡在回首人生时，慨叹壮志未酬的长长叹息，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀，然后话锋转，又有了自我解脱的超然。这样理解，恐怕太小看苏东坡了吧。我以为这是一个有大智慧的人在洞穿生命、了悟了生死之后的人生小结。前两句语出《庄子》，“心如槁木”、“不系之舟”，那是生命的至境，内心如槁木般寂静，生命如不系之舟悠游。是经历了什么而达此之境呢？苏轼回答：黄州惠州儋州。这三个离京城越来越远的贬谪之地就是他修炼的历程，是啊，人生不过一场修炼，他以这样的方式修得了自身的圆满。
奇才总是带着异相吧，少年苏轼七岁即可吟诗，十岁已能作文，人称他是文曲星降世。说也奇怪，原本不爱读书的苏洵，自27岁得了这个儿子后突然迷上了读书，而且一读就通，弟弟苏辙大受影响，也读有所成，所以才有了后来的文坛“三苏”。
苏轼19岁时出四川入京应考，考卷上的文章《刑赏忠厚之至论》引起考官的高度注意，论才情本该位列第一，但是主考官欧阳修担心是自己的弟子曾巩之作，为避嫌，最后圈定为第二。他的才华一夜之间名动京城，一切都来得那么顺利，那么自然，像四月的风吹过江南，一时间有桃红柳绿的热闹繁华。苏轼在他的人生顺境里，做官、吟诗、作文、游玩，他的潇洒俊逸似乎是理所当然。
不过，才华过人与仕途顺利从来不是一一对应的关系，它往往还会成为仕途的阻碍。尽管苏轼以为天下人无一个不是好人，但他还是被嫉恨他的人惦记上了。他为了避开与新党在朝堂上无解地争执，请求外放，即便如此，他们搜集苏轼的诗作，断章取义，无端构陷，竟然告他有谋反之心。这罪名连皇帝都不相信，但这些寻章摘句的文字摆在一起时，真的让人百口莫辩了，皇太后、皇帝都保不了他，谋反，那可是杀头之罪啊！
最终救他的是他自己。入狱之后，他跟儿子约定，如果外面一切还好，狱饭就送肉，如果有杀身之祸，狱饭就送鱼。有一天儿子临时有事，委托旁人送饭，那人不知他们的约定，碰巧就送了鱼。苏轼一看，心想完了，不禁悲从中来，于是给儿子写了一封长长的书信，各种嘱托之外，特别提及对皇帝的悔愧之心，其言辞中肯、情意深切，令人动容。当然一个犯人的信是会被检查的，于是这信就到了皇帝手中，神宗读罢也大为感动。
一天晚上，苏轼的牢房进来一个人，苏轼以为到了上路的日子，该说的已经交代了，他只能接受现实。哪知来者并不跟他搭话，进来躺下就睡了，这下苏轼也摸不清他的意图，自管自也睡了。第二天早晨，来者对苏轼说：“恭喜你，你可以出狱了！”原来此人是皇帝派来的，皇帝说若苏轼夜不能寐，必然心中有鬼，恐是真的有罪。结果那晚苏轼照旧睡得鼾声如雷，这么坦荡的人怎么可能怀有谋反之心呢？这故事太有戏剧效果了，更像是民间杜撰，但是，能这么杜撰，那也是因为人们都知道子瞻骨子里存有一份潇洒达观。这著名的“乌台诗案”成为苏轼人生的转折点，从此，他的道路真是山高水长啊。
有时为他不平，那么多情率真，那么风流俊朗，却遭如此暗算，以至于流离失所，让人叹息。但是，他留下的诗文又让人怀疑这是不是上天对他对后世的另一种成全，如果他一直官运亨通，哪有这些文字传世？他的诗词化在了我们的日常里，抬头望月，人们脱口就是“但愿人长久，千里共婵娟”；到了庐山，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；提及西湖，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；感叹历史，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……这世间若没有苏轼，那就少了一份阔达的气象啊。
被贬黄州时，穷，他只能携家带口借住在寺庙里。微薄的关饷领回来，先分成三十份，每日使一份，若多几钱便投一罐中，等友人来时加个菜。有一次，家中已是多日不见荤腥，仅剩的一小块风肉悬于梁上，舍不得吃。每日吃饭，苏轼让两个儿子吃一口白饭，抬头看一眼风肉下饭。老二吃着吃着就告状了：“爹，他刚才多看了一眼！”听着这样的故事，我们多是开怀一笑，分明知道那是生活的艰辛，听着却不生愁苦，也许人的苦更是一种心态吧。后来朋友们在城东帮他寻了个坡地开荒，种植菜蔬补贴家用，这下，他成了真正的农民。他因此自号东坡居士，从此就有了苏东坡这个亮烈的名字传世。
黄州流放，使苏轼成为了苏东坡，他在这里重新审视了人生的意义。初到黄州时的诗句还是有一种惊慌在，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”后来他写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”要有多么超然的心态，才能使内心从那么大的政治遭遇中抽离出来，不悲不喜。
一个达观的人在什么境地之下，总会把日子过得越来越好，朋友总会越来越多。东坡在黄州就是如此，他跟朋友们一起饮酒作诗之余，煮“东坡羹”，做“东坡肉”，酿“东坡酒”，他能把简单的生活过得美意。生活是思想的外显，东坡居士正在发生脱胎换骨的变化，儒释道三家的思想在他身上开始形成最和谐的融合。
再后来，朝廷对他的态度稍微宽宥一点，他可以周边走走，于是我们读到了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
是啊，历史皆为烟尘，当下还有什么纠结呢？在《前赤壁赋》中，他说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”无需其他，当下就单纯地享受自然天地的恩泽吧。
正是精神世界的转变，使得他有了应对日后磨难的通达，这仿佛是命。
子瞻眼里心里是没有一个坏人的，他对人世就是有这样的一份坚信，无论来的是什么，不该其初心。他的夫人王弗生得玲珑剔透之心，不仅能跟才华横溢的夫君谈论词章，而且特别擅长识人，每每家中有人来访，王弗都会在屏风后悄悄地观察，听听他们的对谈，王弗大约就能断定来者的品性，每次所言，几乎不差，令苏轼大为叹服。
苏轼早年结交章敦，视为好友，一次章敦到访，王弗看后告诫苏轼，此人嫉妒心强，心狠手辣，万不可深交。苏轼念其才华，只想自己至诚相待，何来招惹？偏偏世事就是这么蹊跷，王弗一语成谶。
宋哲宗时，章敦做了宰相，皇帝年仅十岁，高太后垂帘听政，重新启用旧党，苏轼被启用，眼看时运即转，然太后去世。一个年轻的皇帝不是任由老奸巨猾的章敦掌控吗？也许是早年对苏轼才华的嫉妒，章敦不顾旧情，疯狂打压苏轼，一贬再贬，直至要把他贬去天边。
贬去惠州，东坡见这里的农民稻田插秧艰辛，于是推广秧马，建立水里推磨，把中原已有的科技介绍到了南方，减轻了农民的负担。心里装着别人，就不问纷争，只见眼前的美事，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他照样怡然。何止怡然，他还写：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这日子也太惬意了吧，再贬！
六十余岁的高龄，要流放到儋州，彼时，陪伴他的朝云已病死在惠州，他把家属留在了惠州，只带着小儿子苏过过海前往。儋州，那是传说中的瘴气之地啊，这分明是在要苏轼的命！
东坡辗辗转转，到达时暂租公房弊身，公房年久失修，他写道，夜里下雨，一夜腾挪，处处漏雨。当地官吏张中因仰慕东坡，派人稍加修整，当局得知后，结果导致东坡被赶出公房，张中还被追责。是有多恨才能对他如此凶残呢？人性中，恶一旦发作就不知道还有没有底线。但是我们的东坡是怎么做的，他自己动手搭建茅屋，自称为“桄榔庵”。他在庵中“食芋饮水，著书以为乐”。著书无墨，怎么办？东坡自己烧木炭制墨。沿海潮湿，易生瘴气，流行病一旦发作，百姓深受其苦。于是，东坡深入研究中医，配方治病，使一方百姓受益……如此东坡，再没有人可以打败他了，因为他在任何处境下都可以自助助人。
世上的事总是风水轮流转，皇权再易时，章敦也成为阶下囚，因为得罪的人太多，也被流放儋州。东坡被招回京，路上得知这一消息，他没有拍手称快，恰恰相反，他疾速给章敦的儿子修书一封，详细介绍了在儋州生存的经验。他的心里没有恨，只有慈悲。
黄州、惠州、儋州，经历这起伏跌宕的一生，苏轼早已视无常是常，所谓功名才华、政治风云，都是过眼云烟。他自称“六如居士”，哪六如，既佛家所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。洞穿了生命本质，人生就通达了，每一个瞬间自成意义，一切遵从内心的热爱，家人、他人、艺术、自然、美食……爱不依赖于外在的给予，完全自性生成，拂去那些遮蔽的尘埃，面对初心，他获得了内心的圆满。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”终极的宁静和悠游从容，苏东坡，用一生把自己画成了一个圆。
