22、你还活着吗？

      记住这点，「没有觉知」是我唯一称为有罪的事，在意识的觉察状态里，罪行就像明知会烫伤还故意把手放进火里般地不可能；已经领悟觉知这项艺术的人，很自然地具有宗教性。

   
    神秘家比肯曾经遇见过一件事：     某个晚上，他正在发表演说，其中一个听众亚索，坐在第一排睡着了。 比肯对他说：「亚索，你睡着了吗？」    

      亚索睁开眼睛回答：「没有……尊者，绝对没有。」过了一会儿，他再度睡着。比肯又问他：「亚索！你睡着了？」    

      他还是一样的回答：「没有……尊者，绝对没有。」一个在酣睡中的人什么时候说过实话？即使他想要说，又怎么能办到？    

      睡意再次来袭，但是这次比肯所问的确实令众人吃惊，它具有许多意义，每个人都应该问自己这个问题；光是这个问题，就已经是所有玄学的根基。    

      他大声问道：「亚索，你还活着吗？」亚索肯定是睡着了，在他昏睡中，他一定觉得这又是同样的问题，在昏睡之中，「睡着」和「活着」这两个字听起来一定很类似！    

      他揉揉眼睛，回答：「没有……尊者，绝对没有。」由于疏忽，他不小心说出了正确答案。    

      有些昏睡的人如同死了一般。在死亡、没有觉知的生命以及维持现状的惰性之间，有什么可能的差异性存在？只有觉醒才算是活着，除非我们在觉知与智慧中醒悟，不然我们不算是活着。    

      想达成生命的人将必须放掉昏睡与无意识。大体上我们都是昏睡的，而且所有情感、思想及行动都是无意识的；我们做这些彷佛是别人叫我们做的，如同我们在深度催眠中做这些。觉醒意味着你的身体和头脑不做任何无意识的事，无论做什么，都带着全然的觉知与警觉去完成；当这情况发生，不可能有坏事而好事会自然地出现。