许知远十三邀全20集

每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那你对世界根本就没有看待方式。

试图捕捉时代的精神，却又常常厌恶时代的流行情绪，我对这个过于娱乐化、浅薄的时代心怀不满，希望打破大家思维的惯性，我想了解这个迅速变迁的时代、新的动力、新的情绪和人们的内心世界。
这感觉就像是苏格拉底，古希腊哲学的核心：在这个时代脱颖而出，发现整个时代的困境，然后设法找出一条新的方向。

1. 许知远对话罗振宇

认知，这个时代唯一的壁垒。也就是说自己就是这个时代唯一的壁垒。
不要做一个理想主义者，做一个现实主义者。我不想改造世界。
好比一个大厅，这个大厅有无数的门，每一个门口都排着长队，他都不敢离开这个队，而有个胖子，早上起来花一分钟时间，在这个大厅里跳来跳去，推开一扇陌生的门，大家看这个，但我不站队，我在这个大厅里当小丑，我觉得我对看过来的人有帮助。

这一代是，这一刻享受就好了，其它的不管！

所谓的勇气就是运气，就是在当时情况下的不得不做的选择。

现象级的颗粒话的东西，一定要爆炸，必须让市场对你有无限的想象空间。

好东西，需要在“精彩”面前赞叹，让人一眼知道你的好。

2. 许知远对话冯小刚

警惕自己太正常了，跟经验做斗争，革自己的命。

3.俞飞鸿，充满秩序的人，在这个无序的时代会怎么样

“生命其实是一件毫无意义的事情”，所以要去找寻意义，让你自己觉得有意义的事情。
存在主义的本质，给它创造意义。
我不想过得那么哲学，然后我身体还得存在在这个世界上，那样事很痛苦的。那我情愿就活得像一个凡人，或者说每天去找，让你安于生活下去的这个点。

很难遇到能够敞开的人，让你可以做真正的自己。

自私、走自己的路的人，肯定会活得更有价值，但不一定更有意义。

4.许知远对话陈嘉映

所有人觉得最牛的人，只不过是成为一个正常人；他们觉得最牛逼的教育就是没有教育；大家没有意识到在你之外，有个更伟大的东西存在着，学者、演员、导演，他们有更辉煌的、深刻的自己，大家还没有能力去欣赏这些东西。

能高兴、能任性，也挺重要的。

“老年了有点想（早就想）把哲学放掉了”！这是真话，自己都还没活够，世界那样精彩何必纠结何为真？
有支点（基础、保障），能赚钱能养活自己，之外可以按着自己的意愿生活，做着自己喜欢的事，跟自己喜欢的人在一起，这就是最理想的人生吧。

什么是良好的生活？
良好的实践，就是目的本身，一辈子过好了，你的目的就达到了。吃吃喝喝，让自己好好活着，就是目的本身。——这是真话。

"一切都是运动的，此刻是永恒的"。

少年包青天Ⅲ之天芒传奇
包拯最后弄清了一切真相、“秘密”，但最终，所有的矛盾冰释前嫌，公孙策、展昭、小风筝、包大娘等等，每个人都选择了一种自己的想要的生活方式继续生活，包拯却跳下了山崖，离开了大家。（全剧终）
皇帝却说：“天下有包拯一天，就会不太平”。我们到底是更想要真相，还是太平？

ABC理论：A事因，B看法，C结果。
盯着A：解决问题的速度赶不上产生问题的速度，总想着改变世界，殊不知又迎来了下一个问题，让自己陷入无尽的痛苦之中。有人的地方就有需求，永无出头之日。无穷vs短暂的青春和生命？
改变B，从自己出发，人生自然乐趣无穷。围绕着真我（而不是世界 | 更小范围、更小空间，能掌控的也就更多）创造价值和意义，并且最后希望能够落实在生活上。活出来。
——知识使人自由，不要被问题困住了、绑架了，而忽略了人生的美好风景。

5. 许知远对话贾樟柯

每个人都希望自己的观点能够形成共识，我对这个过程一点兴趣都没有。

对社会的失望：社会的固化、变革的幻觉。
世界改变得太慢太慢了，个人的创作、创造影响力太小了。

人生，就是用欲望尽情地、刚刚好地燃烧自己，释放刹那光辉。但也需要承受蛰伏的日子，光辉散去之后的暗淡。

有的人已经了解了，有的人还在被启蒙，有的人还在懵懂阶段，我们不会为这个过程耗费太多精力，它里面有情伤。

没有试过、经历过、体验过，你没有话语权。
走进去更真实。
去旅行、去看、去观察、去体会，看真实的生活，真实地碰撞。

6. 许知远对话上海彩虹室内合唱团

“有些人把角色当成了自己的人生，有些人活出了自己这个角色。”

戏谑的本质是反差，制造反差。

难得是面对自己，面对真实的自己。
世界不会关心你，除了你自己。

许知远：“更高的一个形而上的东西，或者说更辽阔的，抓不住的东西。”
“这个时代大部分人，都是被时代的情绪所裹挟，关闭了自己内心的感受，或者是放弃了某些，曾经鼓舞他，激动他的东西。”

7. 许知远对话白先勇

堂吉柯德：作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。

小说最高境界是雅俗共赏。
青年是儒家，争功名、竞争。
中年，退隐、休闲。
晚年，佛教

五四精神：求新望变，寻找安身立命的精神。

人在肉体之上，还有精神。

商业的世界，如何文艺复兴？`（怎么可能？）``

去碰触事物、去思考，就有了意义。

情靠不住，人心惟危。

白先勇：宝玉是背负着世间的情、痛苦罪恶离开的。

8. 许知远对话马东

一切公共话语都以娱乐的方式出现，娱乐成为我们的文化精神。

奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋入海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被阴霾，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规游戏的庸俗文化。（许知远）这本书想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥维尔的预言。

正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和为理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。

许知远：每一代人如果对上一代人，缺乏足够对好奇心，这一代人绝对不会有特别大的可能性。

马东：内容最重要，形式不重要。
冲突会自发地产生内容，长久。积累的是看待世界的角度。
谁不是一边当老板一边当孙子。
面对误会，最好的应对方法是选择沉默。

你认为时代一定是要进步的。
历史永远是遗忘、重新来。
许知远你稍微理解一点过去的事情，你就知道，这东西并不是什么崭新的事情，你就知道这不是什么新东西。所谓的多元化、丰富化，人们被技术催生出了一种奇怪的优越感。

几千年文明历史以来，人类的心理结构变化不大，而技术变化太大了，技术的可塑性远远超过人类。

9. 许知远对话诺兰

电影的哲学是什么？
操纵人心，导演必须极善于操纵观众的观念。

狐狸知道很多事，应对变化，游刃有余。
刺猬只知一件大事，并且专注于此。

一直以来历史的真实是，艺术家很想进入主流，很想获得成功，讨好商人、教皇、有钱人，很想成为时代和商人的宠物。权力、名望、金钱、情欲。
永垂不朽的原因的是，创新、挣扎的坦然和天才的能力。
好的艺术家，是野生动物，不是动物园的动物。好马肯定是野性的。

诺兰的核心竞争力是：男性的浪漫。慢慢积蓄 慢慢加快 再加快 一刻绽放光辉遮日 震撼而静止的高峰体验——说白了就是男人高潮的过程带来的体验
诺兰：“每个人都在找自己的战场，自己的世界。”
“每个人都在找自己的语言。”
“因为你们要求了我就不做，是因为你们要求了。”

10. 许知远对话张艾嘉

现在年轻人改变世界，变成了口号和标语。
从一个浪漫的世界，走向一个真实的世界，所谓的现实的世界。
过去的女人二十几岁就成了寡妇。
爱总要付出些代价。

11. 许知远对话西川

太正确了，一切，所以荒谬；太荒谬了，一切，所以真实。所以让正确的更正确，让荒谬的更荒谬，乃是令真实呈现的不法门。
所以我描述出一只鹰，是为了砍下它的头；而我这样做，是要为古老的神话求取证明。倘若它果有再生之力，则当今世界并非没有奇迹发生。

你成为一个烂诗人的时候，才有可能成为你自己。你不是按照一个框框，按照教科书上给你讲的来。艺术家们，像害怕瘟疫一样害怕雷同。

所有的主义，都是为二流人设的 ，你要恪守某一个原则。强有创造力的人，会越过去。
你去一个地方，你想看一个风景，但是，你走到那的时候，你才知道你看不见这个风景。

有头脑的人思考问题一寸一寸，成仙的人想问题都是扯蛋谈上下五千年。
生活的目的就是为了拍照，吃得好活得好就是为了拍成一张照片。
弗罗斯特：林中有两条岔开的小路，而我选择了那人迹罕至的一条，于是，一切都不一样了。

《致敬》·西川
欲望太多，海水太少，幻想靠资本来维持，让玫瑰纠正我们的错误，让雷霆对我们加以训斥，在漫漫旅途中，不能追问此行的终点，在飞蛾扑火的一刹那，要谈论永恒是不合时宜的，要寻找证据来证明，一个人的白璧无瑕，是困难的。

有两种艺术家？一种是为永恒工作的艺术家，另一种是不为永恒工作的艺术家。不为永恒。

保持这种：生机勃勃地野蛮性、四处出击。
没有功利心、竞争心，你就没有压迫的感觉。

12. 许知远对话汪建

真正的痛苦是来自于，吃不饱穿不暖。你痛苦一定是把你的思想强加于别人，别人不听你的你就痛苦。或者是别人逼迫你听他的，你不自由就痛苦。
不要去想那些社会问题，时代、技术一发展，过去的就淘汰了，以前的社会问题也就不存在了。往事如烟、物是人非、沧海桑田。
你躲开那种精神上的痛苦不就好了，你换个认知换一个需求不久解决问题了？

就是因为不读书，所以才不受束缚。那些都是忽悠别人的。
我从来不知道精神痛苦，我只知道肉体痛苦。还有心理痛苦啊
活着是硬道理，健康幸福地活着是硬道理，活得长长久久、高高兴兴是硬道理。其他什么的都滚蛋，什么莎士比亚管他那么多。
吃好喝好什么都好了。古代女性，不就是这样过来的嘛？

13.许知远对话林志玲

林志玲：
公共舆论对个体的束缚，不要挑战大多数人，不给人添堵。这样别人才不会给你添堵。。
抹掉棱棱角角，适者生存，让自己过得更舒服更顺利点。
别人舒服自然，对待你会更好，你也得以更加输入和顺利。

做能被人记住的人，找到自己的特色。
进入任何环境，都是观察，然后去适应。

许知远：
我们看到的世界上最成功的人，都是失控的人，都是无法控制自己平衡，没有平衡感的人，催促他不断地往前走。
寂寞就像大蛇，把握紧紧地缠住。
为什么没有完美的婚姻？
因为婚姻对人性的压抑和束缚。

14. 许知远对话罗大佑

技术取代了人，翻天覆地的变化，过去的一切就失灵不管用了。
技术：确定的、可靠的、高效率高产出的、无处不在的。技术颠覆一切的、更加持续的！
真正的人性、人心、情感、人味、人的本质，人真正要的是什么？
什么赚钱就去做什么？还是有一个信仰、自我、精神？
过去的就真的过去了！

一模一样的东西就不需要了。

知识分子看社会问题在哪里——分析强迫症。
不想被强烈的情绪所裹挟。

15. 许知远对话李诞

曾经：放肆的、张扬的、反叛的、热烈的、对抗的。
现在：乖巧的、压抑的、迎合的、愚忠的、顺从的。

去看世界的动力：期待、探索、发现

已经不需要痛苦带来的驱动力了，人们已经普遍满足了，时代的基线已经满足人们的基本要求了，在基础之上万物生长。

你接受什么、输入什么定义了你，孕育了你、裹挟了你、束缚了你。
我们互相怀疑对方的信念，因为我们试图寻找同类。适者生存
以前我认识到——精神很重要、钱很重要、技术很重要，但我越渐发现时代、人群觉得重要就重要，否则就是一无是处。没什么永恒，没什么绝对，没什么“自由”，一切都不重要！

知识分子和艺人的区别？艺人知道但你不能讲出来，你真这么想也不能这么说，否则会少赚很多钱。
想要赚钱，就是不要说真话，就是不要挑战大多数人。
你要用包装的形式。
你做自己可以，但是赚不到钱，还被人骂。

人心隔肚皮，人与人之间深交深浅，面对如此不了解你的人，真话就是骂人、给人添堵！

李诞：

最可怕的，就是“也行”！失去了追求、挣扎、变好。
如果没有讲究、没有约束，什么都行，那人生就没有意思了。
对精神的空洞没有寄托，对堕落的恐惧。
我同时放弃了对和错，也是一种想通了。

人是活出来的、过日子过来的，不是想出来的。
李诞：写作就是，能让我放弃任何目标、成就，什么都不要，我只要自己开心，是我给自己留的一个空间，让我有一个想去的地方。

嘻嘻哈哈说真话，不嘻嘻哈哈说真话就会被人咣咣骂。
第一，要生存，要赚钱，要创造价值。
第二，给别人快乐和价值，不给人添堵，添堵没有什么意义。

怎么不被人骂？
从来不说女人，就说女孩。

人是社会动物，人是活在人群中，不然活在精神中就死了。

在自我里陷得太深，纠缠得太深。
我就希望我活在浅薄里，我不想那么深刻。
人是为别人而活，我希望给人带来快乐。这就是我存在的意义。
麻醉、自洽.
人是社会动物，人就是为别人而活的，你充分的自洽，活在自己的精神世界里，你就死了。

笑的原因是恐惧解除，你发现没事了就哈哈笑了。
笑，获得了新知。

就是没劲，什么都没劲！

许知远：

对稍微的质疑，都产生巨大的不适应，没有批评精神、质疑精神。
当一个兴奋点出现之后，所有的人群，向风暴一样涌进去，然后风暴过后，寸草不生，然后他们去寻找下一个风暴口。
——无规则社会，这是信息时代的特点。风暴来的时候我们干嘛，我们要去种很多绿洲，所以我们需要建很多有不同的个性，不同的价值观，不同的思维方式，趣味的绿洲，它们会抵御这些沙暴的。

25岁之前，都应该是一个诗人。
戏谑是反谈话的，这种消减会使谈话越来越窄。
文艺青年、改变世界那种。世界运行的逻辑就是这样，没有什么道德洁净的地方，那个是乌托邦。

形而上的、崇高的、壮丽的、悲壮的。

16. 许知远对话许宏

每一代学者的研究，都是后人的靶子。这恰恰彰显了这一代学者的价值和意义。
这个世界需要不同的声音，这就需要大家发声、鼓励大家发声。
每个人的爽点不同，但是在这个信息时代，欣赏顶尖的内容应该是最大爽点了吧。

现在崇高、责任感都不好意思说了。
理中客，理性、中直、客观。
但是理中客、启蒙都被污名化了。
人类的忘性是很大的，一直在重复着错误。
政治是短期的，经济是一个相对是中期的，文化是超长期的、永久的、底蕴的。

人起码得有点追求、升华啊。可能性、多元化结合——升华.
要做事，首先要江湖。
我是没有想法的人，拿别人的当做自己的。

17. 许知远对话王小川

人，最终的答案不是让大家统一，而是让大家不统一，有各自的观点、看法、市场。

被优秀俘虏了。
曲折，人性的另一面。
木偶，道德和欲望的平衡。

人的意外性，技术的确定性。
有对抗性、张力，才能卓越。

18. 许知远对话刘畅

我喜欢创意、创新、天马行空的那种，扩散性的、feeling。
感觉是涌出的！
有知识没有常识，眼高手低。
人很难接受自身以外的东西，

坚持、持续走，才有可能踩中机遇。
吸引的手段、良好的感觉

19. 许知远对话姜文

人生就是建立在误读之上的，一切都是误读。这点很容易能察觉到。
主观的真实，想象、幻想、装出来的给人的感觉更真实，但真实不一定是好消息、有用的。就像感觉一样，享受的、开心的不一定是有用的、有价值的，但却是有意义的，就像美、艺术。
（恐怖片）禁闭岛，你寻找、渴求的、憎恨的，最后发现居然是你自己。
你注视着深渊，深渊也注视着你。
我的动力是：我心里充满疑惑、好奇、学习、知道。

罗生门：各说各话，真相不明。
有精确，才有接下来的感觉。
卡萨布兰卡是欧洲逃往美国的必经之地，那里鱼龙混杂，局势紧张。
反叛者很传奇、进步。

20. 许知远对话蔡澜精剪版

香港人搏到尽，踩得很厉害！必须不能输、必须要赢。
为什么？要回报嘛，要过得好，拼命工作、要发展、不安分。

交女朋友要练习，丑的照杀，杀旧了你就成为专家，漂亮的就来了。

想通了什么都可以，还有就是你敢想不敢想，在笼子关得太久了。

不要管人啊急，这一点最重要，你自己要跳出来，做真正的自己，不要管人家。不要让别人束缚你，绑架你。

我不看坏的一面，不会“哪壶不开提哪壶”，痛苦、沉重的不提了、不管、不看，不要把包袱弄得太重，没有必要，看淡点。
如果一个人可以去改变的话，我就去洒头、洒热血。
这个世界是顺应时代、顺应人性的，不是个人的力量能够改变的。
ABC理论：A事因，B看法，C结果。
盯着A：解决问题的速度赶不上产生问题的速度，总想着改变世界，殊不知又迎来了下一个问题，让自己陷入无尽的痛苦之中。有人的地方就有需求，永无出头之日。
改变B，从自己出发，人生自然乐趣无穷。
——知识使人自由，不要别问题困住了、绑架了，而忽略了人生的美好风景。d

享受了好东西，就没有时间、精力、空间去接触差的东西了。

从我要买最贵的器材、穿最好的衣服、过最好的人生开始，就不再崇尚失败了。
生意是什么，我为什么要钱？做什么鬼生意。
奸商，商量也，我先跟你商量，你愿意了我才奸你嘛。

最性感的是头脑。
作者论，把一个作者的说都看完，这才叫做看书嘛。
因为你常常看别人，你很少看自己。

吃吃喝喝才能够平衡，读圣贤书所为何事？

多练习就好了。

如果一个人是感官主义者，一定是一个道德主义者。
吃得好的话，自己高兴，对别人也好。
健康有2种，精神和肉体。