怜悯、劝诫、勉励、责备、不要论断，如何运用呢？

我们不应该谴责那些犯错的人们，而是应该看他们如同走向悬崖边缘的盲人，我们的反应不应该是谴责，而是表示同情并尽量为他指出一条更安全的路线。现在，让我们澄清一点：怜悯不等于妥协，不然我们就要指责上帝妥协了。爱罪人，但恨罪恶。为什么我们就不能效法天父呢？

上面这段是一位牧者的文章，看起来很有爱心，也有“部分”经文依据，很受一些基督徒欢迎，却是“不分情况”一律以“人的爱”来对待。圣经教导我们要以“神的爱”，“分情况地”怜悯、饶恕、劝诫、责备、勉励、不要论断……，如何智慧地分别运用呢？圣经都已经告诉我们了：

我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。  (帖撒罗尼迦前书 5:14)

并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。(以弗所书 4:32)

那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； ……凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。 (以弗所书 5:11,13-14)

“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放） (路加福音 6:37)

对那些继续犯罪的，你要当众责备他们，好使其他的人也有所惧怕。 (提摩太前书 5:20 标准译本)

但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？ 至于外人有　神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。 (哥林多前书 5:11-13)

我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。 这样的人受了众人的责罚也就够了， 倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。 所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。  (哥林多后书 2:4-8)

主耶稣也爱心责备“不悔改的人”和“基督徒”

耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说： “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！  (马太福音 11:20-22)

耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。” (马可福音 8:33)

圣灵来了，也要恢复人的良心自责的能力(人因犯罪而良心逐渐麻痹、刚硬)

他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 (约翰福音 16:8)

箴言 15:10：舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。