7.21《论语》解惑之八十三：怪力乱神

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“语”在《说文解字》的解释为：御也，有辩论是非的意思。子不语怪、力、乱、神。圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神，对于‘怪、力、乱、神’不予辩论。

《礼记· 中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”显然，在儒家眼里，世界的万事万物都在“道”的支配之下，“道”同时蕴藏在万事万物之中。如果把“道”理解为规律、法则。那么，就可以得出推论：宇宙万物运行皆遵循数理法则，人生命运轨迹皆遵循因果规律。

但是，在特定条件、特定时空下，又有一些“怪、力、乱、神”现象，似乎超越了数理法则和因果规律。“可离非道也”，随着科学发展，我们就会发现：一些“怪、力、乱、神”现象只是在一定的历史时期超越了人类的认识范围，却终究不能超越数理法则和因果规律。

宣扬“怪、力、乱、神”其本质是“鼓吹反常，否认常态”，其目的是“混淆视听，蛊惑人心，做非法牟利之事”。争辩“怪、力、乱、神”，是抱薪救火，愈辩愈惑，徒增其焰。“子不语”是默摒，是冷处理，这也是最佳的处理方式了。