无题

春风倒是来往的频些，日有转还，不过阴中之阳是确定的。散步之人能感觉来这些变化，可以算趣，亦可以不算。事上之事大抵如此。

由于看了点巴瑞特的《情绪》。我可以问出这样的问题，是你感受到了春风的变化，然后大脑激活一个相应的区域，给了你一个反应？还是你的整个脑区在时时预测，配合少量外界的变化刺激进入，构建实例？

荣格给《易经》的英译版，写过一篇序，在那篇序里，他卜了一卦，用来看看易经自己的意思。他写到“我只是将三枚小铜板轻掷空中，然后它们掉下、滚动，最后静止不动，有时正面在上，有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义，但具有意义的反应却由此兴起，这种事实真是奥妙，这也是《易经》最杰出的成就”。我估计没人注意到他写的东西和上面说的联系，我个人觉得它和情绪的产生没有任何的一点不同。当然也远不止于此。

他继续写到在当下的情景抛铜板，或者拨算蓍草：”这些几率的微细部分都进入了观察的情境之图象中，成为它的一部分——这“部分”对我们并不重要，但对中国人的心灵来说，却具有无比的意义（此无极观，整体来研究一个事件）。在某一情境内发生的事情，无可避免地会含有特属于此一情境的性质。这样的论述在我们看来，可以说陈腐不堪。但这里谈的不是抽象的论证，而是实际的状况。有些行家只要从酒的色泽、味道、形态上面，就可以告诉你它的产地与制造年份。有些古董家只要轻瞄一眼，就可非常准确地说出古董或家具的制造地点与制造者。有些占星家甚至于在以往完全不知道你的生辰的情况下，却可跟你讲你出生时，日月的位置何在，以及从地平面升起的黄道带征状为何。我们总得承认：情境总含有持久不断的蛛丝马迹在内。“

然后我继续写道，任何预测的前提都是你要有些不可缺少的材料，这些材料中最为关键的根基是概念。对于易经，是那些代表情境信息数字变化后的卦，这些由上下两个各三杠，组成的64卦。有了概念才能构建意义实例、赋予意义。概念是通向意义的桥梁。这座桥梁的左边，是如同那细微中，玄之又玄的随机（我相信大脑也在抛硬币），桥的右边是对于情境的解释。这样，人就用概念这个强大的工具，从自己的预测出发，链接了现实的情境，并且对于你所深处的、并且对于你所身处的意义赋予意义。

对于上面的话，你可以发现，越是对于情绪概念厘定在行的，亦或是文学作品看多的，免不了要稍显多仇善感些。在情境之中，你来源于过往的经验，习得的概念，人格的解释，如同抛起的硬币，等待着产生落下后，关于正反的意义。

天地间，这些时常重复的上演着，如风往来，解释各异，情性不一。