什么是全然的觉，如何训练觉？

文/钟雯

什么是全然的觉，如何训练觉？

下午我们来说说“觉”，为什么要觉？什么是觉，怎么觉？

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来，在线的回复一下：在

刚刚在我发在线的请回复一下这条信息的时候，这个想法出来时，我并没有去做分别。

也就是说，我没有去分别测试在线合适还是不合适，对还是不对，我也没有分别会不会有人回复，没有人回复的话我会不会难看，会不会这样，会不会那样……

都没有，我没有分别它，所以在这样的念头下，我发出后，无论是怎样的结果出来，对我是没有影响和伤害的。

这个例子，让我们看到什么呢？就是对自已念头的察觉，察觉后不做分别判断，然后在着相之前，心中产生了正知正见。

这样的行为在我，已经形成了习惯，自然而然地发生，类似的现象在生活和工作方方面面都会有，都已经形成了惯性。不自觉地发生，有时可能自已都不用察觉，就是这样子的。

所以，这就是我们所谓修行的目的。

我想跟大家分享的修行，不是要去达到什么境界，我们是凡夫俗子，生活在真实世界中的。也不是为了虚荣心，表现说我们是多么不同的一类人。

不是。

大家从我过往谈及的一些词语中，应该明白修行为何：找到真正的自已，不忘初心，与人为善，做一个有价值的人，丰盈内在，身心灵自由。

不管是说我们成人还是孩子们，也不管说年龄多大了，存正念，走正道，行正事，这是我们的一个方向。可以说在很多家族里，它是可以遗传的家风，是一份财富。

可能你心中疑虑，难道你是说我的心不正，我没走正道？

我想再打一个比方，小孩子是不是没有烦忧的？小孩子之所以没有烦忧是因为他们还不会思考，你给喂吃的他们张嘴，你给玩，他们就玩。

随着长大，思维逐渐的形成后，想法越来越多，从开始挑食，挑剔衣服玩具到成年后，对各种问题的判断分别。

小孩子们不懂焦虑，不懂分裂，成年人才这些问题。

这些问题源于什么？源于我们受各方面影响落到你的心里头，产生各种念头，最终呈现在外在的行为上（显化），但是你从没有对受到的各方面影响做过肃清和整理。

所以，我们虽然年龄增大了，但思维上，认知上，心智上我们很多人是不成熟的，在我的理解，这样的修行，也是在修自已的思维。

以上说的就是我们为什么要去察觉，为什么要做允许练习，为什么要修行。

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我的老师说，要活成一个明白人。所谓明白人，就是一个睁开眼睛的人，这个眼睛啊，它是长在心上的，很多人晚上闭着眼睛睡觉，白天是闭着眼睛走路行事，都是闭着眼睛。

那么，今天咱们说的觉，就是觉醒。觉醒的人，就是睁开眼睛的人，能够看清世界，看清事情，看到本质。

我记得前几天大航问我，为什么你懂得不同的人他们不同的心理，没有其他法门，就是我相对处于一个觉醒的状态，能够看得明白。

觉醒，就是“觉”醒。前面一个是名词，后面一个觉是动词。要想“觉”醒，就要训练“觉”，“觉”才能醒过来。

如果你不能理解“觉”，你暂时把它理解为“看”

比如，你想看见，你是不是得去看，你想听见，你是不是得去听？你听英语听力的时候，为了听力，你是不是得训练这个“听”。

“觉”清明了，就像点亮了一盏灯，瞬间照亮房间的黑暗，黑暗因此消失。

黑暗之所以是黑暗，因为它没有光，被光照到的地方，就没有黑暗，黑暗和光是无法并存的。

“觉”就是那道光，它可能从开始的一点点，微弱的星星之光，在黑暗中闪烁，一直到它彻底变成一盏明灯。

就像我们了解一个新的东西，一开始只是模糊的了解，到你顿悟，到恍然大悟，突然之间感觉一片亮堂。

这是觉。它不是一个念头，不是一种想法，它是在察觉你当下起的这个念头，冒出来的想法，察觉它，看到它。

你每一次这样去看的时候，可能刚开始是一秒，慢慢到更长时间，到成为习惯。

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如何训练“觉”呢？

比如，我现在正在打字，我看到我在打字，往后退一步。比如，当下女儿又找你要钱，又乱花钱，心里冒出愤怒情绪出。这个情绪出来的时候，你往后退一步，看到你冒出来的情绪。

因为你冒出情绪的时候，你还没有发火，还没开骂，还没着相。于是，你察觉到了：对啊，我要发火了，心里真的难过。

我允许这个念头冒出来，我知道这个念头冒出来后如果我没看到我就要发火开骂了。

我又看到我发火了，骂她了，但是没有用，她每次都没用，（这里是看到这个想法，不是看到真的行动了）

然后顺着这个一路察觉一下，你所有的想法，你通通允许冒出来，同时你也顺着这个允许发现，这些念头的力量开始削弱，开始消失，你在不抵触排斥的时候，有一些正确处理的想法开始梳理出来，你一路顺着找到了处理当下情绪的正确方法。

那就是骂没用，打没用，两者对抗没用。既然没用，那就不骂了嘛，对吧。

于是，你会顺着这个察觉，把这个着相给破掉了，破掉了相，这时你对自已的那种罪疚会减弱，比如你说的我不是一个好妈妈，我真是一个失败的母亲，这些自责和内疚会在你破掉相后，会减弱。而且，你心中会有正知正念。

怎样的正知正念？那就是会去找问题的源因（注意是源，根源），怎样解决这个根源问题。

这是一个路径，我称之为路径。

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通过这样的觉，在任何问题上面，任何事情上，都会自已把自已引向正知正见，削弱小我捣乱带来内耗，

同时我认为，这也是内驱力产生的一个基础。因为你知道了自已要的是什么，知道了自已怎么做。而且，从觉，觉你的每一个念，每一个想法，其实这就是你的起心动念，照见你的初心。

因为我们把心的专注力朝想法层面去带，让我们回到我们的念头本身，而不是着相的外在，所以，我们修的是自已的内在，观照内在，而不是外求。

阿慧: 老师说的就是觉察自己当下的情绪，允许自己有这样的情绪并接纳，对吗？不要停留在情绪上，也就是表相，被表相牵着走忘了本质。

雯: 是的，退一步去看这个情绪。有时侯着相，是小我在做怪。

雯: 我讲一个例子。

有一个女的在早些年跟老公闹离婚，当时她非常的恨，非常的愤怒，因为老公令她过得非常不开心，她当时只有一个念头就是，我不能原谅他，我永远不要原谅他，我必须跟他离婚。

这个念头是她心里那个小我冒出来的声音，她听从这个声音在那个情绪下将婚离了。

当时，小我得逞了啊，她也觉得自已做了最正确的一件事，还很开心过了一段时间。

但是后来，她遇到了很多追求她的男人，很优秀的男人，都无法走进她的心里，她后悔了，后悔当时不该离婚。

我们先不去讨论她该不该离婚，看她当时在冒出离婚念头时做的决定和判断，那是小我在情绪下让她没察觉，没有去找到婚姻问题的根本。

所以后来，过了很久后，清晰了，后悔了。

所以，我们也说，冲动是魔鬼，那时因为在情绪冲动的时候，小我冒出来捣蛋，如果你没有觉察，你就被小我牵着走，被小我戏弄了

阿慧: 有情绪的时候，如果不能觉察允许并且接纳它就容易爆发释放出来，伤及他人。

雯: 对的。所以说，没有觉，就着相了，着相了的允许不是真允许，是要么放任，要么愤怒爆发，有可能处理不好就伤及他人了。

阿慧: 这个是不是要训练，慢慢形成习惯。

雯: 是的。