(6)盼水

院内排水示意图——中国人民大学社会与人口学院社会学系硕士研究生江沛

王金庄人在与自然的适应与改造中，显得是那样的渺小和无力。很多自然科学无法弄懂，不免产生畏惧思想。

王金庄的房屋坐北朝南的留东南门，座南朝北的留西北门，院里向外的排水道是有说法的，要圈住大门。人们是讲究门水的。不少人模模糊糊搞不清究竟是怎么回事，但也不敢瞎干。盖房是大事，留大门，打水窖，修水道都要慎重。

如果不讲风水，我行我素，一旦家里出了事会犯嘀咕的。

老石匠说：“再穷也要留个创山门儿。”这是王金庄人一直以来根深蒂固的建筑文化思想。不留创山门不吉利。王金庄大门基本都留创山门。

关于水道，有一种说法：直水道剑指主房门口，大凶。我不懂这种迷信说法，盖房时，怎样排水顺，就怎样留水道，啥也不讲究，随意而为之。结果父亲死于非命。连我这个典型的无神论者都留下了心头的结。我父亲的表弟，是个风水先生，给人看风水，走遍五里三乡，他来家里，看见我这样留水道，说这样留水道不好，当时，我不信他那一套。

下次翻盖，我也不敢胡来了，别人怎样留水道，咱也怎样留。别人圈住大门，我也要圈住。

王金庄人一般都是这样留水道的。如图。

(6)盼水

王金庄历史，一点一点艰难地向前推进。面对恶劣而恐怖的自然环境，常常无能为力。人们只有祈祷神明，求救于天。王金庄人比北上广的人更信神信天。每一项农事活动，都与神灵紧密联系，长此以往，形成了固定的观念，逐渐演变成王金庄独有的文化现象。

盖房时，当院正墙上留“地天窑”，敬天地爷，“一日三叩首，早晚一柱香”，“敬天求下雨，贺地保平安”。

主屋正墙也留一个窑，烧香磕头。我缺乏这些信仰，也就缺乏这些知识。

初一十五，人们都去龙王庙烧香求雨，更有守庙如家的神婆老人，她们虔诚地为村人祈祷，不计报酬，不计工分。膝盖跪得麻木，额头磕得流血。

曾记得那年，旱魃为虐，大闹春旱，从清明到谷雨，从立夏到小满，一个个播种季节都过去了，不见一星雨点，种不上地，“农夫心里如汤煮”。村妇烧香不顶事，神婆磕头也无效，情况越来越糟，十万火急。李大爷抱着谷草，冲上山岗，去燎“旱骨桩”。这里的人愤怒地骂旱魃“要命骨桩”。谷草火闭邪，能烧死旱魃这个罪恶的“旱骨桩”，一把火，烧死它，烧死这个可恶的“要命骨桩”。

我不信神力，但我看到王金庄人为盼雨磕头如捣蒜的可怜的身影，我哭了。