读《曲黎敏精讲【黄帝内经】一》笔记5

《黄帝内经》开篇24个字，曲黎敏老师用了99页的篇幅来讲解，可想而知，这区区24个字是多么的重要！摘录如下：

上篇：上古天真论

一、昔在黄帝 生而神灵

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

5、长而敦敏

“长”：是指青春期后的漫长岁月。青春期之前，是“无漏境”。此时的身体和思想都是本来面目，自足、自化。青春期一到，开始“有漏”，女子有月经、男子有遗精。在此之前，男孩女孩性别特征不显，此后便开始显现。

敦敏。敦，厚重；敏，勤勉且规矩礼貌。“敦”就是“厚”，“厚”也是“道”。青春期以后，人往宽里长，此时人积攒的是厚劲，这叫“敦”。

何为“敏”？“敏”字的象形文字像一个女人坐在那儿，两只手搭在那儿，三根毛代表头发，右边的“反文”读“pū”。“pū”就代表手的动作，凡是从“反文”者，都是跟手的动作有关，如放、救等。这女子在干吗？在梳头。

敏字的甲骨文

中国人的讲礼貌，首要看头发，蓬头垢面，代表不羁的人生或低级的人生。“幼而徇齐”的时候，男孩、女孩发型一致，一律齐刘海，两边各有一髽鬏。女孩初潮是大事，从那一天起，女孩的发型就得变，要把刘海梳上去，把头发盘起来，头上要插簪子，这就叫“及笄之年”。女孩的成熟是显而易见的，男孩的成熟不像女孩那样外显，所以古代男子统一在20岁那年行成年礼，叫“弱冠之年”。弱冠就是男孩在20岁那天把头发盘起来以后，用一个簪子固定，就成了个“夫”字，“夫”，就代表你已经顶天立地，要承担社会责任了，为何此时的男子还称“弱冠”？就是告诉你，虽然你已戴帽子、懂规矩了，但此时你的身体是弱的，不要糟践自己，要用心成长，要用10年的时间来成长自己，所以男子最好“三十而娶”。

“敏”字不仅代表手脚勤快，且代表懂规矩、懂礼貌。

女孩发型一变，大家就知道这个女孩成熟了，可以有媒人上你家求婚了。但怎么知道你家姑娘成熟几年了？就是第一年是一根簪子，第二年是两根簪子，第三年是三根簪子，再多的话，就要用梳子啦，总之，不能骗人，媒婆到你家后要“数齿”，就是要知道你多大了。人类的繁衍最关键的一点，在于要生出最健康的孩子。为了生出健康的孩子，最好女子“二十而嫁”，男子“三十而娶”，因为女子在21岁到28岁是身体最健康的时候，而男子在32岁到40岁之间，不仅身体强壮，且意志力坚定，这时生出的宝宝最好。男女婚配，两人相差10岁到12岁是合适的。

长大后，虽然少了少年时的单纯灵透，但敦了、厚了，且要勤劳，“敦敏”两个字就是说“勤能补拙”。有漏了（成年了），要靠敦厚的心，规矩的心，勤劳的工作来不断成长。

6、成而登天

“成而登天”，这最后一句直白地告诉我们：当我们一切都明白时却要死了。

《黄帝内经》开篇的第一句，写的就是人之一生。“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏。”从出生到青春期，用了四句，成年到死亡，就一句：“成而登天。”

从《黄帝内经》那个时代人们就已经清楚，成年以后的事情没什么可说的，不管好与坏，一看你的底子，二看你的努力。底子好，就能保持灵性的一贯性；努力多，人成就就多。

“成而登天”这期间到底发生了什么？劳役，困苦，被亲人绑架，被道德绑架，被金钱绑架，被老和病折磨，被死亡恐吓……总之，不仅“有漏”，还有“苦”。几乎没有人能按照自己的方式去活，乔达摩·悉达多的出走也曾被父亲阻挠，老子的西行也被拦截过，孔子也许自幼失怙、父母双亡，才有了些许的自由吧。更多的人，也许在没有绽放前，就已经枯萎，这也让我们明白，人老了以后为什么回忆的全是童年、少年，很少有人追忆中年，因为中年这段时间总是吃苦受累，怨气冲天。

我们从一开始就说开篇的“昔在黄帝”的黄帝，代指这一纪的“生命”，也可以代指“元气”。“生而神灵”可以指元气一开始虽然小但特别灵，灵到一定程度，便“弱而能言”；再长大一点，开始阴阳和合，就是“幼而徇齐”；和合到一定程度，元气就厚重且能创造，就是“长而敦敏”；待元气充足时，有阳和阴相配，即得大圆满……总之，这就是生命的神奇与伟大，其过程就是：神灵、能言、徇齐、敦敏、登天。

释迦牟尼讲世界的成、住、坏、空，《黄帝内经》讲生命的成、住、坏、空。在所有的成、住、坏、空中，都隐藏着“轮回”的悲哀。每个生命都是成、住、坏、空的，但是生命的概念和延续性则是永存的。这个理念的永恒就是“成而登天”，就是圆满。于是，我们可以接着往前走了，在“空”的前提下，好好追寻那个可玩味的“有”。

《黄帝内经》开篇24字真言，高度概括了生命的过程——生成之道、成天之道、元气之道。治病只是它的极小部分，把生命之道弄明白了，有大欢喜、大去处，生命自会绵绵不息。