浅析中华古建筑里的文化
中华五千年灿烂的古文化，依然记载在古老的典籍里，依然体现在普通老百姓的日常生活里，依然暗藏在那依然还在的古建筑里。由于深深喜爱着中华传统文化，平常的我自己:极其喜欢诵读经典，去感知中华文化的博大精深；极其喜欢与老年人聊天，从他们那儿去学习一些代代相传的民间古文化；极其喜欢去看古建筑，在那些依然还在的古老建筑里，想要找寻与感知古人所想要传达给我们后辈子孙的一些理念与智慧。
我是一个极其喜欢大自然的人，常常喜欢一个人去爬山。那些最让人留恋忘返的古建筑物，往往藏在那名山大川中景色迷人的地方。一路地去爬山赏风景时，总会发现不远不近处，古人往往会留下很多很多的小亭子在路旁的两侧。那些设计极其精巧的小亭子，雕梁画柱，飞檐四翘，看上去极其的庄严肃穆。它们总会吸引着我的目光，让正在走路的我，慢下脚步来，驻足而观。
“亭”子，果真能让人停下来啊！试着走进这样的亭子，观四面八方的景色，感觉那眼前的风景如画般的美，感觉阳光灿烂照在身上的暖，感觉风吹过耳畔的轻柔，再细听在万籁俱寂中四周鸟儿的轻鸣，再听清泉在山间缓缓地流淌。陶醉在这自然绝美的风光中，总能让平时极其忙碌浮躁的我自己，渐渐能回归心的那份闲静、淡泊与安乐。
大自然极其壮阔的美，是直入心的震撼!而这些点缀在山间路两旁的小亭子，它们在点缀了眼前的景物时，更灵动了眼前的风景。一座座各不相同的小亭子，都取了一个极好的富有诗意的名字，像如“听雨轩”、“观景台”等等。这一座座的小亭子，它们的最中心处总是高高凸起，与天相应，四面八方的飞檐紧紧地围绕着中心，而且极其地对称。一个亭子的四面八方刚好对应着易经的八卦乾坤坎离巽震兑艮。小小的亭子，实质暗藏着古人的良苦用心，在告诫着后人做人做事千万别忘了能时时能停下奔忙的脚步 ，而能在静处多多反思，能多在大自然的万籁俱寂中多多听听自己内心深处良心呼唤出来的声音 ，我们就能走出很多很多的迷茫，而能知道何去何从，就能少犯很多因愚蠢而做出的错事与恶事!
这人生路，犹如爬山。最美的风光一定在最顶处的最险处，只因风光在险峰!人生路，犹如爬大山，山势陡峭，路途不平，一定要小心翼翼地一步步地走，步步看清脚下的路，才能不被摔下山而出事。一路地走，一定是朝着一个正确的目标去奋斗的，才能在到达目标后赏到最美的风光；一路地走，一定会遇到很多很多的人事物，那些不断出现的小亭子实质一直在提醒着我们，停下心中纷乱的杂念来，在静下心来时，我们才能不被很多人事物所迷惑，而能做出最正确的抉择，一定要选择最好的态度与行为与周围的人事物和谐相处；一路地走，那些不断出现的小亭子也在不断地提醒我们为人处世一定要顾全大局，一定照顾与维护到四面八方他人的利益而保持平衡，才能不与他人发生冲突与矛盾，而能做到天时不如地利，地利不如人和；一路地走，那些不断出现的小亭子也实际一直在提醒着我们，为人处世一定要守正中和，提醒着我们，我们的一切行为一定要顺应自然，一定要合天时、合地利、顺人心、善人和，才能吉祥如意。
访名山，问大川，古人喜欢在读万卷书后，去行万里路。在那些名山大川的深处，总是藏着古人精心设计而建出精巧建筑物来，这些精巧的古建筑物，总是能与山景融为一体。“山有仙则灵”，实质在那名山大川风光险峻常人不愿意或者很难去的地方，往往藏着喜欢与大自然常年呆在一起的隐士高人。爬名山，实质一半是为了看景色，另一半目的，实质是为了让自己是否能有奇遇而能遇到高人而能得指点。是大自然极美的风光能让人的心在归于极其清净中远离因放纵自己的欲望而生出的贪婪自私与无耻中的种种妄念!而那些隐士高人，他们在躲离着万丈红尘中的种种诱惑，在身心完全融入于大自然变幻着的四季景色中，实质只是为了能寻觅到那个真正的自己，那个心最清净中的自己!是为了在忘我中无我，在无我中去升华出一个大写的我!访名山时，偶然能遇上高人，那真是听高人一席话，胜读万卷书，那种乐真是人间至乐!
“亭”子，乃“听”也。我们不光光要让自己去眼观六路耳听八方中保持着高度的警惕，看清整个世界的真相，更需要多能在独处的静静中去理那心的不乱，去多听听内心深处的那些呼唤!纷纷扰扰的世界万相，必须要有能看穿世事的本领，才能在不被迷惑中而不去走错路!
古人往往喜欢将最深的智慧暗藏在他们留下来的古老的建筑里，这些古建筑实质饱含着古人对后人深深的挚爱与忠告!古老的景点会说话，能在参观拜访这些景点的时候，实质是为了让我们能走近古人，去感知那代代相传、经久而不衰的古老智慧。这些古老的建筑物实质一直在告诫着后人:我们为人处世一定要保持中道，一定要在做事时顾全大局，顾及到整体的长远的利益，顾及到各方各面各个阶层的利益能平衡。有福能共享，有难才能同挡。而灾难的之所以不断出现，一定是我们自己的很多行为没有走在正道上，偏离了中线!
古人深知写在经典里告诫后人的千言万语很少有会心人能领悟，于是他们把想要传递给后世子孙的忠告融在了人们日常生活的起居饮食里。“屋”子，最重要的目的是能保暖避风雨，古人给它取了“屋”字，同音同意，“悟”，“无”，同时在建屋子的时候，古人一样融入了太多的苦心，是在告诫后人，做人犹如盖屋子，一定要将悟性打开。一片片的瓦，一块块的砖，一梁梁的柱，都是为了苦心告诫后人，做人一定要如栋如梁如柱，要有担当，屋子才能撑起来遮风挡雨!屋子的四面墙，往往用砖建成，取名为“砖”，同音同意，“砖墙”，“专”，“强”，实质是在苦心告诫后人，要想强大，必须要善于在专心做事中才能有所成就!
古人屋子的屋顶的外形设计，喜欢设计成“人”字型，这样的设计一则看上去很美观，二则可以让屋子起到冬暖夏凉的作用，三则也是在告诫后人，做人当如盖屋子，屋子能遮风挡雨避寒即可，而不能将屋子拼命占为己有，成为被人们争夺算计的财产。要善于入“无”的境界中，才是能避开这人间一切灾祸最巧妙的方法!
古人所设计出的屋子，往往是有厚厚的墙，朝南向阳处开门开窗，将明亮的光线引入屋子，能让人的心一直亮亮的，而起光线明亮的屋子不易阴暗潮湿而生种种病菌。古人所建造出来的屋子，也是在顺应着自然，冬暖夏凉，而且耐风雨的吹打 ，因而能屹立几百年依然能不倒。同时也是在告诫我们后人，我们的一切行为若都能顺应自然，自然而然就能挺过一切风雨磨难，而能平平安安!
古人是极其爱美的，他们在建造屋子的时候，又将屋子融入了浓浓的艺术情调。他们将外露的每一个柱子画成眼睛的形状，将屋顶用瓦片铺出来，引着雨水顺顺利利流到屋檐处，又将屋檐处的瓦片设计成舌头的形状，他们总喜欢让四周的屋檐高高翘起，似乎在呼唤着引聚着天地之间四面八方的一种神奇的力量，期待着平平安安的幸福安乐的生活能久久而在。在屋子上设计出来每个椽子上的眼睛、以及屋檐口上舌头的形状，实质是在告诫后人，处处有眼，也处处有耳有舌，在监察与评论着我们的所有行为，因而需要在我们日常生活中的每一个起心动念中，在每一个言谈话语中，在身体造作的每一个行为中，都必须要严格要求自己，要在一切行为合乎天道、合乎自然规律、顺应人心中去进行，才能让我们真正收获福禄寿喜财兼能得到的幸福如意美满的人生!
古人也极其善于设计出优雅安静，而能与大自然极其和谐为一体的庭院文化。无论是富贵人家的大院落，还是贫寒人家的小院子，古人都极其善于将舒适自在和谐设计在院落里。一个大大的“福”字，总喜欢刻在院门的墙上，体现着古人对幸福生活的强烈向往与经营。富贵人家在院门口总喜欢摆一对石头狮子，体现出一种不可侵犯的威严与庄重，高大而看上去重量极其大的石头狮子同时也在表法在告诫人们，做人做事一定要稳稳重重，一定要善于让邪思邪见邪行不染身心，才能让富贵久在!
富贵人家也会在院落或庭院、亭廊里的墙上雕刻或者画上松竹梅兰菊或者荷花、花瓶等图样，实质也是在表法告诫家人，为人当作君子，要能处变不惊，要能富贵贫贱都不移本性的纯真善良，要能宠辱不惊，要能得失荣辱不过分计较，要能善于调伏自己的情绪的波动，而能保持心态的平衡，要能爱护贫苦百姓，能不过分贪恋富贵荣华，而能将自己多余的财富救济贫苦人!穷苦人家的院落也一样在体现着一种文化，他们在院子里植树种菜，养鸡养猫养狗，日子虽然清贫，但疏食也有余欢，在冬日里一家人可以在农闲的时候在院落里，暖暖地晒着太阳，而在清闲中去享受几代同堂的天伦之乐!
屋子有一个院子才是最好的屋子，院子可以是一家人在白日里活动的主要场所。院子总是有着高高的围墙，能避免着外人的干扰，增添了一家人在一起其乐融融的自在。院子里有花草树木，或者是种着的一些蔬菜，增添了院子里的自然风光，装点出院子里的生机无限!而看看我们现代人的生活方式，每天宅在屋子里，不再多接触大自然，如何能直接感知什么是顺应自然呢？
美丽的家园，一直是中华人最深留恋的地方。人们总是喜欢精心打造家园，打造庭院文化，还是为了为身心有一个能避风雨能有归处的港湾。我中华人喜欢在布置屋子的时候，在墙上挂一幅大大的字帖“家和万事兴”或者是“百善孝为先”，或者是“勤俭持家久”等等，都是在默无声息中倡导一种精神文化!身有衣穿才能暖，有饭吃才能饱，有屋子住才能避风雨。那心呢？心能安乐而所需要的营养，一定是来自于一种正确的理念，一定来自于一种能与大自然以及天地之间的万物能和谐相处的智慧，一定是来自于能将古圣先贤苦心教诲的道理运用在日常生活工作学习中才能得来的!
古人将他们所建造的建筑设计成精品，让我们现代人看了，叹为观止!只因他们能善于将一种代代相传的古老智慧融入在他们精心设计出的亭台楼阁屋宇中，他们想在润物细无声中滋润人心，给予心最深的养分，而为了让这颗心能健康茁壮成长，长成一棵高大的菩提树，为当世为子孙后代遮风挡雨、传承文化、散播智慧之光!
不该远去的古建筑文化，成为一个遥远而难以变为现实的梦!我自己也只能在写这样的文字中，让心体验一种回归心安中的轻安!不管时代如何变，不该变的该是那永远能顺应自然的本心，来应变这世事纷纷扰扰里的种种变化莫测!
碧荷甜田亲笔于2020.12.10午
