《高效能人士的七个习惯》阅读笔记1

这几天看了《高效能人士的七个习惯》的前100页，主要谈到了「品德成功论」和「个人魅力成功论」。

「200 年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150 年的论著强调“品德”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明· 富兰克林的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。

然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。」

作者柯维先生鼓励我们首要进行品德修养。但是在我看来，品德和个人魅力应该是相辅相成的两面。就像作者上面自己说的，个人魅力论者的很多主张也是金科玉律，只是也有采取玩弄手段、欺骗手段的人。

任何主张都要在相应的背景之下，才能凸显其价值，要界定好边界。中国古代的儒家的也主张修身养性，但是也有很多愚忠、愚孝的行为。

而且，成功也需要界定好定义。靠品德修养好，成功的几率就会更大的吗？也不见得。就拿现在的明星来说，红的发紫、功成名就的，说出轨就出轨，说吸毒就吸毒。那么没有曝出来的人，又会有多少有问题的呢。甚至，出了问题之后，很快就没有人去追究了。照样可以横行于世，大赚其财。

还有中国古代的帝王，开国皇帝的品德都很好吗？也不见得。有兄弟睨于墙，有杯酒释兵权，也是人前人后各种演戏。王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知。更多的历史事件，还是利益在驱动。成事的帝王，历史功绩会被铭记，而私德计较的不多。

诚然，我也认为人人向善的社会，是一个更美好的社会。但是现实很现实，很多人不以为恶为恶。私德有问题的人依然能获得俗世的成功。