《止学》——用势卷（3）

德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。——《周易·系辞下》

3、众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。

译文：众多的人才能成就势力，一个人却可以毁掉它。有势力的人欺凌弱小的人，人们怨恨他就会离弃他。势力达到顶点而不知退让的人让人猜疑，地位尊贵而不谦恭的人使人嫉恨。

读到这段话，我想到了“德不配位，必有灾殃”。德和位是啥关系呢?这里的德就是德行，不是德性，立己是德性，达人才是德行。德和行有关，一定会涉及到位。无论一个人做啥事，都少不了位。不管你知不知，位一定是存在的，你在公司或者是领导，或者是其它职位，或者是员工，你或者是教师或者是学生，你或者是医生或者是病人，你在路上，就是行人，你去旅游就是游人……位伴随着你的一言一行。时刻离不了的。换言之，德必须通过位来成就，位是德的行动尺度。看一个人有没有德行，就要看这个人的言行符合不符合他所在的位。这就是德和位的逻辑所在。

 东汉末年外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。德不配位，很快天下人都对他反感透顶。大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。董卓虽残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。没想到这叹息，引起了王允的不满。他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。这个举动令所有人震惊，大臣们说：“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。”果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败，惹来杀身之祸。

在其位谋其政就是德位相配，在其位不谋其政或不在其位谋其政就是德不配位。说得再通俗一点儿，就是当官不为民做主，不如回家种白薯，不过白薯也不见得能种好，白薯种的好也离不开辛勤的劳作。

一个人的品德是一定要有的，有了这个品德，才能人间清醒。当然，最好的品德都是砥砺修来的，修之于自己的内心，才会坚守住自己的品德。不然就是伪君子那一套了，这早晚也会露馅的，也会出现德不配位，必有灾殃这个铁律的。懂得与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。懂得多说好话，温良恭敬，谦让有礼，善始善终。品德是我们的第一资本。让人负起了能负的责任，也让人负起了不能负的责任。

古人说：“德在于积，善在于行”。德需配位，方可得长久。