“好的书籍是朋友，但仅仅是朋友。”

有时候，没有带本子，却很想很想写东西，不记下来怕忘了。

“好的书籍是朋友，但仅仅是朋友。”

对于看周国平先生的书的情感便是这样。

图书馆的书架上，最不起眼的地方躺着周国平先生的《安静的位置》，说实话，我也不知道这本书，但看到“周国平”三个字，我便相信，这是我想看的书。

书封面的边角早已不齐，有种年代已久的感觉。上面还有“上海三联书店”的字样，一直一直地，喜欢有着“三联”字样的书。生活、读书、新知，三个独立而有紧紧联系的人生组成部分，有机的结合，清晰的条理，有条不紊的日子。喜欢这样的一切。

什么时候喜欢周国平先生的呢？

应该是高三吧，从那句“人在寂寞中应该有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞。而是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的杂理，用读书、写作、或是别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。”，再到在那么忙的高三里，执笔抄下他的心灵自传《岁月的性情》。印象最深的是“我有些孤僻，表现在与同学关系上，便是不合群的清高。主观和客观的的情形都使我更加专注于内心，我找到了忍受孤独的方法，就是写日记，从中得到的最大的好处是形成了了内心生活的空间，一种与更高的自我对话的习惯。”写在了我的心坎里。

在我眼里，高中和大学最大的区别是：高中的时候喜欢一段话，一篇文章，我可以虔诚地用尽管不好看的字把它抄下来；而到了大学，面对喜欢的句子和文章，多数情况下只能拍个照，传到一个仅自己可见的一个相册《那些遇见》中，美其名曰，我以后再看。虔诚、信仰，大多被这样消磨。还好，明白得早，初心未已。进而拿起笔，翻开本。

书还是要看的。于我而言，打开周老的书是需要勇气的，因为一旦打开，便有一种关不上的感觉。简单的字，不同的排列方式，便会有不同的情感表达，惊艳的人生遇见。

不懂哲学，不懂唯物论和辩证法，但沿着周老的笔迹和心迹，看他眼中苏格拉底、爱默生、尼采喜欢的叔本华以及他喜欢的尼采，仿佛哲学，并没有那么遥远。然而，这样不经意间的发现，带来了很多惬意。

在《安静的位置》一书中，第二篇是《在沉默中面对》，其中有这样的句子：“在不能共享沉默的两个人之间，任何言词都无法使他们的灵魂发生沟通。对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。事实上，那些浅薄的读者的确分不清深刻的感悟和空洞的感叹，格言和套话，哲理和老生常谈，平淡和平庸，佛性和故弄玄虚的禅机，而且更经常地把鱼目当做珍珠，搜集一堆破烂。一个人对言词理解的深度取决于他对沉默的理解的深度，归根结蒂取决于他的沉默亦指他的灵魂的深度。所以，在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。”

我记得上初中时，在小本本上写过“最默契的默契，不是不谋而合，而是心照不宣。”喜欢那种两个人之间能共享沉默的感觉，因为懂得的感觉。我们喜欢突然遇见一个人，发现特别聊得来，像是遇见自己的感觉，会有一种秉烛夜谈，聊到天亮的冲动。回头去想，细水长流，沉默中都能感应到彼此的话，何须多言。

有些人，喜欢解释。可是，有些人，看到过程和结果，便会懂得；而有些人，他根本没有那些意识和修养，所以你的解释都是白搭。不如沉默，不如静观其变，让自己的思想与灵魂碰撞，擦出的火花便是对人生别样的理解。

在《每个人都是一个宇宙》一文中又有这样的句子。“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性阅读’。这就是：把自己的生活当做正文，把书籍当做注解；听别人发言是为了自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。”

根据周老的意思：读书，是我们通过遇见那些相似的灵感，而对自己更加了解的过程，自己心中本有那些东西，只是没有被挖掘，被注解而已。

他还说，“好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。”我还想说，永远都不会是自己。所以说，读书，可以遇见更好的自己，通过读书，而挖掘出来的自己。

“我们读到一本书，读到精彩处，往往会情不自禁地喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！”这时候你才发现，那些被铅印的文字并没有多么遥远，原来自己也能想到，所以开始创作。大概所有写东西的人，最初都只是图书馆里的青年吧。然而，他们不甘于自己的思想继续以遇见的方式出现，所以选择了思想从心底出发，进而落在纸上。就是在这样的传承中，文化被取其精华，去其糟粕，再加上新的思想和意义，这样传承下去。在每一个时代，这些使命都会由那些，读书，创作的人所承担，在生生不息中历久弥新。

当我们今天去看书时，能用自己的思想去阅读，在继承中创造，是个人的成就，也是这个社会的幸运。

所以，放静下心来，没有功名利禄之时，便不会再有人去抄袭那些别人的东西，且不说别人创作不易，对自己而言，这是你想要的吗？