圣人无常心，以百姓心为心——《道德经》第49章注解

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圣人无常心，以百姓心为心。善者善之，不善者亦善之，德善矣；信者信之，不信者亦信之，德信矣。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

～《道德经•49》

注：【圣人无常心，以百姓心为心】

本章讲行自然无为守中守虚守神之道的圣人的心地空明，圣虚圆满，无私无我，无欲无求，故能如至圣神一样包容一切，以百姓心为心。

“圣人无常心，以百姓心为心。” 圣人是如恒星如太阳行自然无为守中守虚守神之道者，其心地空明，圣虚圆满，无私无我，无欲无求，无世欲之心，无知識之心，故能如至圣神一样包容一切，以百姓心为心，体贴每个百姓的心，故圣人无常心。

“善者善之，不善者亦善之，德善矣。” 善者即行自然无为守中守虚守神之道者。不善者即一心向外追逐身外财物名利，不守自然无为之道者。圣人总以善心对待所有的人，不论其善或不善，这样圣人之善心不因他人而改变，因此得到并弘扬了善德。

“信者信之，不信者亦信之，德信矣。” 信是神意映心中。信者即信爱自在遍在永在的至圣的虚灵之神并行自然无为守中守虚守神之道者。不信者仍不知自在遍在永在的至圣的虚灵之神，故不能信，故不能行自然无为守中守虚守神之道。圣人总以诚信对待所有的人，不论其信或不信，这样圣人之诚信不因他人而改变，因此得到并弘扬了信德。

“圣人在天下，歙歙为天下浑其心。” 圣人在天下，如至圣神一样收敛私我、虚己自隐、无私无我，为天下而使心归于浑朴，不分人我，一视同仁。

“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。” 圣人无私无我，以百姓心为心，至诚感人，故百姓喜闻圣人之声，乐见圣人之形；而圣人总是如同天真无邪的孩童，内守真心，外与百姓融为一体，如此便能无为而治。

故诗曰：

    圣人圣虚心空明，时常守中守圣神；

    心灵安定似永恒，圣虚圆满如圣神；

    无私无我无私欲，能体天下百姓心。

    恒以善心对众心，善与不善等视之；

    恒以诚心对众心，信与不信等视之；

    信善之德运天下，圣道畅行天下安。

   

    圣人虚己立天下，收敛私我浑其心；

    一视同仁无人我，天下一体亦一心。

    圣人至诚感百姓，百姓仰慕乐见闻；

    圣人亲民如孩童，无私无我得民心。

    天真无邪赤子心，无欲无求顺民心；

    诚心守中守神道，自然无为安天下。

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年九月十三日