自律是被过分高估的美德吗？

当代社会最推崇的品德是什么？多半回答是自律。

自律给我自由

只有自律，才能给你想要的人生

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自律的Slogan无处不在，很多社群践行着 90 天早起打卡、80 天英语打卡、60 天写作打卡等自律行动。科比“凌晨四点的洛杉矶 村上春树的每日自律写作习惯，清华学霸作息表……自律似乎成了这个时代的全新信仰。

你见过半夜3点钟的北京吗？

你见过凌晨4点就起床学习的学霸吗？

不知道从什么时候开始，类似的句子成为了朋友圈勤奋人群的代名词。看到网上类似的报道，总有一种无法压抑的忧虑，仿佛有人在对自己说：你在躺平追剧，人家在挑灯夜读、晨起健身。你不如人家，就是因为你不够努力！

于是，不少人开始内卷自己，也开始了所谓的“自律”：尽可能压缩睡眠和娱乐时间，挤出所有时间来学习、加班。可这样的“自律”，真的有用吗？

大多数人这样执行一段时间后，都一个感觉：累。坚持不下去，于是开始自我否定。

在自律被高度标榜为美德，且上升到一个评判体系，每个人不可避免卷入，陷入做不到自律又向往自律的内心拉扯旋涡中。

“乱打鸡血”，往往比懒惰更加容易毁掉你。因为时间管理的本质，不是把注意力放在“时间”本身，而是关注自己的真实需求。

就个人来看，如果把自律看作是“美德”，是不准确的。它更多是一种个人长期训练的结果，是家庭、社会及个人自我教育结果的一部分。对很多人来说，自律往往决定这一个人的学业、事业、家庭生活的上限和条理性。从这点看，自律真的是值得尊敬的一种品质。

其实，在日常工作、学习和生活中，大部分人是知道努力方向在哪里，但能够有足够自律，以沿着正确方向走下去的人，并不多。大部分人都是三天打鱼、两天晒网，半途而废。只有少部分真正自律的人，加上运气，才最终实现理想目标。

有一种说法，社会的竞争，还远不到拼智商的地步，往往是勤奋度决定的。这种勤奋度，几乎是可以与自律划等号的。

自律，相对于美德，我更愿意形容它是一种良好的个人行为习惯。

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什么是美德?

是指高尚的道德行为和优良的道德品质。在中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。美德是人们共同生活及行为的准则和规范，是直接作用于公众的一种行为。

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什么是自律 ?

自律就是指行为主体 的自我约束 、自我管理。 一个人，越自律，越成功。自律，是一个人最好的修行。自律首先是直接作用于自我身上的一种行为。

自律的人可能是优秀的，但不一定是高尚的，甚至某些时候会比较自我。

有的人生活自律，却对周围的事物漠不关心，优先考虑自己的利益。当然，这并不是错误的，只是世上总有那么一些无私奉献的，就显得他们没有那么崇高了。

而有的人生活不自律，但他善良、诚实、勇敢，对社会充满热情，会乐于助人，会无私奉献。

所以自律，不该以美德划分。自律应该是值得推崇的良好的行为习惯。

在《滚雪球》一书中，巴菲特和查理·芒格都认为：“理性和诚实是最崇高的美德，冲动和自我错觉，是造成错误的主要原因”。

拥有理性和诚实的人不一定自律，但他们已经拥有了最崇高的美德。

自古以来，自律都不是一种美德。过分的自律意味着刻板，更意味着不合群，自律的人无法和周围的人打成一片，无法融入团队，无论去哪里，你都是一个异类，除非你从事的是不需要团队协作的工作，否则你的晋升空间会非常狭窄。

因为自律，脱离大众的你缺乏基本的洞察力和与消费者共情的能力，因此你无法从事新产品开发和营销工作。你严格按照既有原则生活，一丝不苟，最终你脱离了生活，让自己生活在云端之上。

古代的能臣大部分都是宽于律己，严于律人的。明朝张居正贵为首辅，独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一。宋朝寇凖刚直，生活奢靡无度。即使是诸葛亮，也喜欢“草堂春睡足”，窗外日迟迟，热衷于舌战群儒。因为不自律，所以放荡不羁，才是名臣的风范，才更有人格魅力。

自律的人会引起上司的妒忌，认为你有野心，不自律才是必祸之道。王翦和萧何都需要自污避祸，自古以来贪财好色，锦衣玉食往往被认为是没有野心的象征，从而可以被加以信任，如若非常爱惜自己的羽毛，则必然会受到猜忌和排挤。

真正的成功，源于天赋、运气和努力，自律只占极少的比例。在大多数情况下，越自律，距离成功越远，自律只是适用于人生某一阶段的某个极小的领域，大部分时间人都应该随性一点。